跨界河流利用中的不造成重大损害原则的新发展——以印巴基申甘加水电工程案为例

跨界河流的上游国家在利用跨界河流时,负有不对下游国家造成重大损害的义务。如何判断是否造成了"重大损害",上游国家和下游国家及学者间经常有非常不同的看法。2013年国际常设仲裁法院裁决的印度和巴基斯坦间的基申甘加水电工程案对这一原则的内涵进行了重要的阐释,为我们适用这一原则提供了权威的参考。上游国家不对下游国家造成重大损害的义务在时间上不是永存的,在范围上不限于环境损害。仲裁庭的这些结论,对于作为中印跨界河流上游的我国有重要的启示,我们应该在自己的跨界河流利用中予以认真考虑。     

资本理论在跨界河流流域可持续管理中的应用及实例分析

本文认为跨界河流流域可持续管理要以资本理论为基础,注重经济、社会和生态环境间互补性,建立可以进行三方资本转换的工作框架。设定的管理目标要兼顾三方发展,提倡流域可持续综合开发和利用,在经济、社会和生态环境相互转换的动态平衡中,从投资效率、空间平等、环境质量三方面评估流域管理比选方案,并以莱茵河流域治理为例进行比选方案分析,为跨界河流流域可持续管理提供合理的可借鉴的方法。     

长江凭什么吸引世界的眼球

长江作为我国第一大河,今后将集中全国水利建设任务中的大部分工程,仅目前来看,它就与两项载入世界水利发展史的大工程——三峡工程和南水北调工程密不可分。为此,说它将是未来最吸引中国乃至世界眼球的河流,一点也不过分。同时,为了适应水利工程建设的需要,长江本身必须加大治理力度。因此,有必要开展系统的、科学的、具有前瞻性的研究。     

左手痛，右手知道

岁月的河流缓缓驶过，成长的脚印深深留下，暮然回首，长大的路上，她牵着我的手，走过高山，踏过河流，一路走来，一路吟唱。[编者按]     

浙江省：全面推行生态葬法

浙江省现有人口4720万,陆 域面积10万平方公里,山地丘陵 占70．4％,平原盆地占23．2％,河 流湖泊占6．4％,“七山一水二分 田”是浙江地貌的总体特征,全省 人均耕地不足0．55亩。在一些山 区,耕地仅占辖区总面积的0．5％。 1996年,浙江省掀起了以全面推行 遗体火化、整治滥建坟墓为主题的 殡葬改革热潮。全省基本实现了县 县都有火化殡仪馆的目标,火化率     

漂泊中的诗意 死亡下的坚韧——迟子建小说《树下》的意象解读

迟子建的长篇小说<树下>运用了多个内涵丰富的意象."树下"是作品的中心意象,象征着一种生机勃勃、安稳、踏实的生活,代表了人生的归宿;河流与白轮船,象征着人生的漂泊与动荡;小白马则象征着生活中的温暖与梦想,四匹红马的马蹄声,意味着死亡的相随.在漂泊中渴望着坚实的生活,而死亡又如影随形地相伴.通过这些意象,叙述了七斗充满诗意的苦难历程.     

也谈两河流域的神话与文明——兼与张启成教授商榷

张启成教授在其论文《两河流域的神话与文明》中认为两河流域文明的神话传说、阿拉伯语、楔形文字等是世代相传的、大母神伊南娜是地位最高的神、月亮神为女神,这些观点都是错误的。文中还出现了诸如“巴比伦之四”、杜尔马克神等常识性的错误,一些历史事件的年代也及不准确。笔者对两河流域的神话与文明进行了重新阐述,以便使读者正确的了解与认识两河流域文明。     

刚柔并济万溶江

正"万溶江,愁波荡漾,四围山色,绿杨芳草,无限凄凉。每天,每天,飘零的女儿来洗衣裳。落花啊,流水啊,几度秋光……"湘西本土的老人们,也许还记得年少时听过这支忧伤的歌——《万溶江》。万溶江名气不大,甚至当年曾经没有"万溶江"这么雅致的名称。据说从前当地人就叫它"大河",如同人们喊自己的孩子"娃儿""宝宝"一样亲切随意。这条名不见经传的河流,从乾州(人们更习惯称其乾城)穿过。乾州古城是吉首的     

《河流》:海子"大诗"的端倪

海子的《河流》既是将历史的感知和审美融注到个人生命的体验,也是诗人突破时间、历史的维度展现生命的形而上学的追问,他不断将个人的抒情融入知性的思辨与思考探求中,从个人生活的河流绵向精神的大河.河流中渗透着传统、东方的美学体验,也同时开始吸收借鉴西方的知性、宗教意识,包含了极具现代视野的神话与哲学思维,是世界性文学在中国当代作家中的体现.这为他后来所形成的跨越东西方文化经验、跨越民族与人类、诗与真理相结合的"大诗"写作奠定了基础.     

以软法深化周边跨界河流合作治理

如何使跨界河流成为周边合作的亮点,而非争议点,是考验中国周边治理能力的试金石。在合作共识已经形成,硬法建构短期难以实现的背景下,以软法为切入点,继续凝聚共识,深化互信,是可行的选择。一方面,将已有合作成果制度化、固定化,积累合作经验,巩固合作基石;另一方面,在合作理念的推动下,探讨新的、更深入的合作模式。最终形成一套整体性的周边跨界河流合作战略和策略。