大学生考试舞弊现象的消除办法

考试舞弊问题一直困扰着学校的教学管理部门和广大教师,也是教育界力图彻底根治的问题。本文通过对这一现象的调查,对考试舞弊现象及作弊心理做了分析,为这一问题的解决提供了有益的思路。     

家西蕃及其信仰习俗——青海宗喀地区家西蕃人的信仰现状分析

当前 ,那种把宗教信仰视为落后的、封建的东西并企图将其尽快清除干净的观念发生了变化 ,人们逐渐认识到了信仰对于个体以及社会族群生活中具有的重要作用。传统的宗教消亡论被许多专家学者提出质疑或否定 ,有关信仰及习俗的研究日益受到学术界甚至政府部门的重视。当然 ,民间信仰并不等同于宗教 ,宗教是一整套观念体系 ,是一种与特定的时代相联系、具有多种表现形式和丰富内涵的社会性精神现象和文化现象 ;而对于民间信仰 ,尤其是生活于广大农村的农民们来说 ,无论其族属和传统宗教是什么 ,他们的信仰生活在中国这个多民族杂居、多元一体的…     

“美女”流失——民族贫困地区的无奈和尴尬

主持人语:“世上有一个男人,就有一个女人和他匹配。”这是由神秘的造物主创造的一条自然法则,人类就是遵循着这一法则生生不息。上个世纪80年代以来,随着打工潮的兴起,民族贫困地区女性到发达地区打工、外嫁日益增多,形成了民族贫困地区女性“孔雀东南飞”的现象。本期刊发两篇观点截然相反的文章,以期引起社会各界的关注和有识之士的深层思考。     

文采风流今尚存——曹雪芹氏族文化研究提纲

为纪念曹雪芹逝世240周年，应当对这位特立独出的中国伟大小说家在以往研究的基础上作出新的审视和理解。本文认为，曹雪芹的文学成就并非个人的才华所至，而是一种氏族文化特色的丰厚积累的高层造诣。本文即以此为出发点，提出应从氏族文化的角度纵观弘览，方能认识曹雪芹的才华、造诣是一种三千年的中华文化珍贵积累；若将他“孤立”起来，把《红楼梦》视为一个“个体”的一时的偶然的文艺产物，必致失于肤浅甚至走样失实。本文从周初武王克商为始，以“诗礼簪缨”为表现为脉络，论证了曹氏自周初至明末的曹姓氏族文化概貌、文化特点，抉示了他们的“门风”“世德”——即曹雪芹开卷即特笔标出的“诗礼簪缨”之族的具体历史内容及其意义，从而显示了《红楼梦》是中华文化小说这一命题的实义。     

论纳兰性德诗词中的叠字现象

纳兰性德诗词叠字词使用比例大、范围广、频率高,主要是由名词、动词、形容词、数词、量词、拟声词所构成.其叠字词主要出现在句子开头、结尾和句中,有的也独立成句.由于纳兰性德诗词中叠字词的恰当使用,也收到了良好的修辞效果.     

辽外戚萧和家族世系表新补

辽宁阜新关山发掘了辽萧和(谐领)家族墓地、出土了萧和夫妻和其孙萧知微、萧知行及曾孙萧德恭、萧德让夫妻合葬墓。有的有《墓志铭》,作者根据《墓志铭》充实了萧和家族世系表,用符号在名上标出官爵,名下注出生死纪年,有夫人者也列出名,此文有助于辽史研究者利用。     

《古史辨》与"古史辨派"辨析

顾颉刚将古史讨论的文章和信函汇集成册出版,并命名其书为<古吏辨>."辨"与"辩"在当时通用为"辨",<古史辨>之"辨"的意图在于辨别古史真伪,并非是一本简单的辩论文集,其实际涵义即为"辨"."古史辨派"自身的"学派"特征并不十分明显,顾颉刚也从来没有将怀疑作为他疑古学说和疑古辨伪研究的终极目标.设若仅以"怀疑"为特征看待"古史辨派"学人.则这样的"古史辨派"者几乎找不出来."古史辨派"作为一个学术思潮确然存在.但是"古史辨派"在现代学术史上更多的是一种学术现象.如果以通常意义上的"学派"概念冠之,可能并不准确和全面.     

加强生物实验教学 激发学生探求欲望

如何教好生物实验课,这是摆在生物教师面前的一个突出问题。现结合本学科的特点谈一些体会:一、初中阶段生物实验教学的组成部分及开展形式从新课程标准初中生物实验教材(济南版)来看,生物实验教学形式不外乎演示实验、学生分组实验、应用与实践、调查研     

信息不对称下医疗机构税收征管问题的解决方法

目前，在我国医疗机构的税收征管中存在大量的信息不对称现象，造成对税收征管的不利影响，主要表现为纳税人的“逆向选择”和税务人员的“道德风险”，因此解决的思路应着眼于这两个方面。本文以江苏省某市的实际情况为例，提出对此问题的解决措施。