浅议如何在语文教学中落实朗读训练

本文试图探讨的是语文老师如何在课堂教学中以加强课文朗读训练为突破口,从感知到品味,最后学以致用,运用到其他文章的阅读中去,提高技师学院学生的口语技能,也就达到了教学大纲的目的要求.     

当代中国人的三重自我及“混融自我”

"混融自我"是指在多元文化混搭背景下,个体在多维涵化过程中形成的多个文化自我之间的混融。本文以"混融自我"作为分析工具,以当代中国人(不包括港澳台地区)作为分析对象,梳理了中国社会三种文化(传统文化、西方文化和中国马克思主义文化)与当代中国人三重自我(关系我、个体我和集体我)的关系,并从文化会聚心理学视角出发,提出了中国人"混融自我"的建构,即三类认同两种文化的二重"混融自我"和一类认同三种文化的三重"混融自我",进而指出中国人理想的自我系统应该是三种文化自我和四种混融自我的并存,最终指向"多元一体"的具有统整性的自我系统,其中,集体我或集体我为主导的混融自我与其他自我之间是并存、包容和指导的关系。     

浅谈立足课改与课外阅读

随着新课程改革的进一步推进,语文作为一门实践性很强的课程,课外阅读应该说是一种不可或缺的手段和需要.为了改变课外阅读的盲目性和随意性,加强对学生课外的阅读指导就显得尤为重要.本文主要从营造阅读气氛,让学生想读;培养阅读兴趣,让学生乐读;传授阅读方法,让学生会读三个方面诠释了我校的课外阅读     

吉林省成功举办玉米育种高级研修班

正近日,由吉林省人社厅和中科院长春分院联合举办的"吉林省2014年玉米育种高级研修班"在吉林省农安县和长春市两地举行,来自吉林省各地市州农技推广站、农机推广站、种子管理站、农业类科研院所及玉米育种相关企业的专业技术人员、企业家及科技管理人员80余人参加了此次高研班。     

批判与继承：王夫之对中国古代法制的史学史考察——以《读通鉴论》为分析样本

就法制史学史角度而言，王夫之的代表作《读通鉴论》是针对《资治通鉴》所记载的某段史实而发表的议论。在书中，王夫之对中国古代法制问题提出了自己个性鲜明的见解和主张。尤其是在法制史学理论方面，他提出法制要“趋时更新”、“循天下之公”等进步观点，在改造封建法制正统体系的学说基础上，对历史上各代的法律体系、立法史学、司法制度史学等进行多角度考证，进行了系统的总结，探讨和研究其发展规律，并提出了许多带有民主主义倾向、复兴民族国家的新型法制史学见解，极大地丰富了我国古代法制史举内容．对后世产生了积极的影响。     

内地西藏中职班德育工作策略研究 ——以广东建设职业技术学院内地西藏中职班为例

德育工作是内地西藏中职班工作中的重中之重,为达到理想的德育工作效果,必须对德育工作的策略进行研究.要在充分了解学生德育状况的基础上,在紧抓德育教育工作共性的前提下,突出内地西藏中职班学生的特性,通过采取"四位一体"的教育策略,开辟内地西藏中职班德育工作新途径,体现出德育工作的针对性和实效性.     

高职学生在教学中的职业素养培养——以联想专班为例

职业素养是职业人在从事职业中尽自己最大的能力把工作做好的素质和能力,良好的职业素养是衡量一个职业人成熟度的重要指标,是一个人职业生涯成败的关键因素.在职业生涯发展中,企业不止看重员工的智慧与能力,更看重的是职业素养.     

教师情结永恒

正一路走来,光阴似箭,在教师之路上,不觉中我已走过了二十多年。得益于初中班主任的启蒙、社会大背景的变化、学生的求知若渴,以及工作中的不断学习,我个人得以不断进步。这些给我留下了很多珍贵的回忆,充实了我的教师梦。萌发教师梦我出生在一个知识分子家庭,爸爸是园林工程师,妈妈是位中医。爸爸大学毕业后被分配到浙江工作,一直到我高中时才调回上海,因此很长一段时间妈妈是     

《相州邺县天城山修定寺之碑》校读

安阳修定寺唐代开元三年(715年)刻的《相州邺县天城山修定寺之碑》,清代的《安阳县金石录》、《唐文拾遗》都著录了碑文.原碑已经打碎,北京大学图书馆藏有艺风堂旧藏拓本,拓本与著录文字相比勘,可以互相发明,最大限度地还原碑文的原貌.唐代修复后的修定寺塔至今尚存,仍然使用了北齐时期的塔基,该塔是我国迄今所知最早的塔基,碑文对包括该塔在内的始建于北齐时期的寺院建筑进行了详细地描述,对研究北齐佛教和皇家寺院建筑具有重要的参考价值.