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《领导文萃》2014,(14):F0003-F0003
正永春,古称"桃源",地处福建省东南部、晋江东溪上游,置县至今已有1086年历史,总面积1468平方公里,现辖22个乡镇、236个村(居),总人口56.9万人,其中乡村人口近80%。近年来,永春县立足生态优势,以美丽乡村建设为着力点,以乡村旅游发展为突破点,统筹推进生态文明建设,按照"山水名城、特色乡镇、美丽乡村"的格局,推进城乡一体化发展,同步打出最美县城创建、美丽乡村建设和桃溪流域治理"三位一体"的组合拳,探索走出了一条宜居宜游宜业的绿色崛起之路。一是突出了最美县城打造,建设生态宜居幸福城;二是突出了美丽乡村建设,打造生态旅游特色群;三是突出了桃溪流域治理,构建生态经济试验区。经过几年的实践,永春县最美县城的创建基本形成了"绿靓、路畅、灯 相似文献
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彭清深 《西北第二民族学院学报》2006,(1):105-109
《清明上河图》长卷描绘的是北宋都城汴京清明时节汴河及其两岸的风光,以全景式的构图、严谨精细的笔法,展现了12世纪我国都市各阶层人物的生活状况和社会风貌。“长卷”在艺术手法的处理上具有高度的成就,在内容上真实地反映了当时城市生活的各个侧面,具有重要的历史文献价值。 相似文献
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誉为国之瑰宝和神品的《清明上河图》,其艺术价值、史价值、社会价值等享誉海内外.上世纪90年代初动工建的“开封清明上河园”,就是依照张择端《清明上河图》立意、构图和风格设计、建造的.目前已成为经济效益、社效益显著的“中州名园”.“清园”的设计、建造过程是《图》的物化与景观化过程,其中体现出大量的艺术创意和术手法. 相似文献
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曹星原先生在《同舟共济:〈清明上河图〉与北宋社会的冲突妥协》一书中提出的张择端《清明上河图》创作于神宗朝这一观点值得商榷。《向氏评论图画记》的创作时间、张择端个人经历以及风俗画创作特点三方面的研究创新,对张择端《清明上河图》创作时间的判定起着决定性作用。宋徽宗时国子监画学的设立,促使张择端从"游学于京师"转向"绘事";公元1110年六月之后,向宗回选择辞官归家,以书画之事自娱,开始创作《向氏评论图画记》,据此可以判定张择端《清明上河图》创作于公元1108至1110年间。 相似文献
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最近网上流传着一幅《清明上河图之城管来了》的漫画,将原图里街上的人物和商贩全部清除掉,大街上一派凌乱的景象,令人啼笑皆非。其实这不过是近来网络恶搞城管的典型事例之一。还有一种名人名言版的恶搞,讽刺部分城管队员的暴力执法等现象, 相似文献
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正有人把张敢笔下千姿百态的人物画称之为"民俗画",在绘画艺术大背景下的今天,绘画竟还有民俗不民俗之说,实以为不妥。民俗与绘画是两个不同的概念,硬是将二者强行牵连,无疑是对张敢绘画创作的一种曲解和误导。北宋大画家张择端曾创作出 相似文献
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大别山南麓,新洲区东北角,坐落着一个千年古镇——旧街。这里有因“孔子使子路问津处”而得名的问津书院,也有被誉为“现代‘清明上河图’”的旧街花朝节……浓郁的历史沉淀与现代城市的融合,让旧街拥有了独特的魅力。 相似文献