暖与苦:论鲁迅散文中的生命意识与温情意识——以《野草》、《朝花夕拾》为例

鲁迅是思考着的,于是有属于他个人的尖锐难察的痛苦;鲁迅又是生活着的,于是也有属于他及其身边人的可察的温馨。从"神"到人,从成人到孩子,从思想者到生活者,鲁迅有着多面的形象,他带着不同的情绪和思想,穿梭在他自我创制的不同的文学世界中。生命与生活,在鲁迅的笔下,是两个层面的世界。《野草》体现了鲁迅不明来路、未知去路的生命意识;《朝花夕拾》体现了鲁迅及至今日、未忘昨日的温情意识。     

从《活着》中的温情美看余华创作风格的转变

《活着》是余华从“极端先锋”转向“民间立场”这一新的叙事空间后的第一部小说。与以往作品不同的是,在这部小说中,余华对于死亡的描述已不再是冷酷、决绝,而是在死亡的氛围中融入多种情感,用一种舒缓的笔调展示苦难中人性的光芒以及温情的力量,使人们从“在苦难中寻找温情”而转变为“在温情中受难”。这也昭示了余华创作风格的极大转变以及对于“温情母题”的回归。究其风格转变的因素有很多,其中家庭生活的影响以及自身对于新的创作道路的追求是最主要的。     

冷峭中的温情——论穆旦1976年的诗

对穆旦1976年的诗,很多人评论其诗作中有深重的“冬天意识”和“死亡意识”,而对诗人1976年的诗作按其写作时间的先后进行梳理研究,发现其诗中除了所谓的“冬天意识”和“死亡意识”之外,还有一种内在的温情的暗流在涌动,而且这种温情越来越浓,这也反映了诗人在1976年的心路历程。     

郑钧的冷色温情

对于70年代以前出生的人来说，“郑钧“代表的是反叛；对于70年代之后出生的人来说，”郑钧“代表的是理想。而用郑钧自己的话来说，他只是个工作着、生活着的普通人，一个为生计和创作奔波的男人……     

《骆驼祥子》中的“嘉年华式”闹剧

老舍作为一个深得人民喜爱的文学艺术家,他为文学的艺术长廊贡献了诸多瑰宝。《骆驼祥子》作为老舍的代表作,在其创作生涯中占有举足轻重的地位。在该小说中,他运用"嘉年华式"的闹剧手法,将社会的弊病和国民的钝感进行了深刻的揭露。     

用“温情”和“美味”让员工生活在幸福之中

职场压力已经是一个老话题，除职场人士想方设法为自己减压之外，企业又该如何为自己的员工减压呢？在管理上应该用什么样的人性化管理方式，让员工在工作或工作之余生活得愉快一些，时刻感到生活在幸福之中呢？近年来，有些企业在这方面已经进行了各种各样的探索。以下两种为员工传递“温情”送上“美味”、体贴员工的做法，对企业来说具有一定的借鉴意义。     

残酷战争中的温情世界——孙犁早期小说创作的浪漫主义人文理想

孙犁是现代文学史上独树一帜的作家。在残酷的战争年代里,他用温情而悠扬的笔致,抒写了一篇又一篇美与善的赞歌,极大地中和了严酷战争给人们带来的苦痛。他以浪漫而生动的写意,深刻表现了解放区军民的质朴情感与人生态度,进而集中凸现了自然与人、现实与理想的和谐统一。血色浪漫与温情主义,构成了孙犁早期小说创作的人文理想与艺术风格。     

温情教育和人文关怀在大学思想政治教育中的重要性

温情教育和人文关怀是高校中重要的教育方式，特别是对于刚入学的新生来说。教师要遵循温情教育和人文关怀的基本原则，结合实际情况，积极探索高校学生思想政治教育的实现途径，更加完善和科学地在学生思想政治教育中实现温情教育和人文关怀。     

感动与反思 舌尖上的中国 味蕾上的温情

《舌尖上的中国》，一部以美食为主题的七集纪录片悄然亮相央视。片中呈现视觉饕餮盛宴的同时，更记录了中国千年沉淀下来的饮食文化，以及菜羹背后的人文关怀。这部在非黄金时段播出的纪录片在短时间内迅速跻身微博热门话题榜，网络上的点击率甚至一度超过众多热播的影视大片。那是说美食，是满足我们舌尖上的享受，但是我们现实生活中遇到的却是另外一番景象。有人认为当前糟糕的食品安全状况与片中反映的事实相差极大，也有人指出对一些贫困地区的贫困群体来说，美食只不过是一个可望而不可及的美好愿景。我们在感动节目的同时，也应该对国人的现实生活进行深刻反思。     

发明一扇温情的窗

这是一扇特殊的小小窗口。 它的特殊之处，在于它不是开在房间的墙上，而是开在庭院的墙上，更在于它不是用来通风或采光，而是用来传递爱与关怀。