儒家伦理与日本劳动道德观

日本近现代劳动目的观是儒家传统伦理思想“修身、齐家、治国、平天下”的直接体现;温情主义劳资关系观亦脱胎于儒家“和为贵”的伦理思想。由此而构成的日本劳动道德观在促进日本经济发展的非经济因素中是不可或缺的。在弘扬传统中国文化促进经济发展的今天,强调这一点是耐人寻味的。     

温情就是力量--论迟子建的人性观

与先锋作家布满人性恶的小说文本不同 ,迟子建以母性情怀创造了一个温馨和煦、充满人情人性的文学世界。她对温情的力量和人性善的信奉 ,让我们对人类的发展有了崭新的认识 ,对未来有了美好的期待。同时 ,也开拓了女性写作的文化视域     

余华《活着》的生存策略分析

《活着》一书描述了主人公富贵一生在苦难下所表现出来的坚强乐观以及对命运中苦难的承受能力,向读者展示了在悲惨的社会环境下,农民最朴实、最平实、最坚韧的生活态度。本文通过探讨分析作者余华的成长经历,来理解主人公承受苦难却乐观面对生活的精神来源。     

壁立千仞 无欲则刚——读刘克邦散文

刘克邦是新时期以来重要的散文家,他的作品以简洁凝练的温情笔触书写诗意人生,是心灵的自传；并善于穿透现实的尘雾而抵达真实的生命本身,开掘生活的意蕴,升腾思想的境界.刘克邦散文有感而发、真情弥漫,清新自然,蕴藏着哲理,朴质而不乏睿智与敏锐,使千千万万读者沉醉其中.     

温情回唱

小说的开头以魔王进村收孩子的童话作为引子．魔王一进村，所有的村民都躲了起来，只要谁一被他看见就会被吃掉。魔王一叩房屋，该家就必须交出一个孩子供魔王收进他在山间的城堡，如果不交，魔王将灭其全家。故事里的父亲纠结了很久，最后交出了自己最心爱的小儿子。     

论迟子建中短篇小说中的孤岛意象

考察迟子建的中短篇小说可以发现其内部存在一种孤岛式封闭的时空形式,从乡土空间到都市空间,从物理空间到意义空间,孤岛意象最终都坐实了象征性,盛放着作家对社会人生的独特思考.而在这种叙事策略的背后潜藏着一股深切的孤独愁绪,但作家并未就此陷入困顿的泥沼,而是执著关注人性的温暖,并以此来冲破孤岛式的幽闭状态.     

“经典会读”如何做

应对经典抱持一份温情与敬意因今日我们处在近乎断裂的传统之中，已经丢掉了经典置身其中的文化土壤和思维方式，若不先存温情与敬意，我们必以今日之文化、今日之视角、今日之思维去评点、审视、质疑古人，轻则诬为糟粕，重则径为唾弃，实均不免隔绝、误读、狂妄之弊。所谓“温情与敬意”，并非欲诉诸非理性的心态来信奉古人，恰恰相反，“温情与敬意”主张应先摆脱今日之成见。     

张涵予：温情的另一种方式就是责任

他曾经希望将一生献给配音事业，却最终在影视剧中找到了能够徜徉的天空。他曾是“冯氏贺岁片”中连名字都没有的“龙套王”，却终因冯小刚的《集结号》而大器晚成。     

找回失落的邻里温情：怀念弄堂里的邻居情

俗话说，远亲不如近邻。中国自古是礼仪之邦，邻里之间以礼相待，互帮互助，和睦相处，是中华民族的优良传统。然而，在当代城市，钢筋水泥墙、防盗门却疏远了邻里间的距离，邻居之间的关系变得陌生、冷淡，相邻多年不相识、老死不相往来的现象十分普遍。在社会转型期，如何医治城市邻里间的“冷漠症”，构建和睦温馨、守望相助的邻里关系，值得关注。本期“找回失落的邻里温情”试图在这方面做些探讨。     

摆上小桌子打出温情牌

江苏省深阳市深城镇清安社区湾里公寓小区很小，只有5幢房于共90户，小区虽小，但小区里的居民却来自四面八方，由讴不相识，大家虽然天天低头不见抬头见的，但是从没有人主动打招呼，时间久了，大家也变得习以为常起来，期间偶有问候或招呼，反而感到尴尬别扭。