进化论与梁启超的文学革命

晚清之前的中国文学史上,从未有过"革命"之说,但为何到了19世纪末20世纪初,梁启超却喊出了"三界"革命的口号?这是因为受了从西方传入的进化论的影响.进化论在晚清时传入中国,后逐渐成为近现代中国的主要意识形态,从而影响了当时学人的世界观,粱启超的文学革命论便是其进化论世界现的直接产物.     

晚清学人的《后汉书》阅读史——基于时人日记的考察

晚清是传统史学向近代史学转型的重要时期,世变时变并没有降低近代学人对史学经典《后汉书》的阅读兴趣.阅读《后汉书》的读者群体较广泛,既有儒官、学养深厚的学者,也有一般的知识阶层.他们阅读目的各异,但都在阅读中呈现出他们对《后汉书》的反应和思考.更有一些人以研究的眼光阅读《后汉书》,晚清史评家对《后汉书》的阅读与批评,接续前人历史评论、史学评论的优长之处,对《后汉书》所叙述的东汉历史及其《后汉书》自身的体例、笔法、结构、叙述技巧、编纂思想等,皆在通读文本的基础上融会贯通,敢于纠谬补偏,提出自己的独立见解.学人日记中呈现的阅读实态和史学批评话语,展现了这一时期《后汉书》接受和批评的独特风采.     

经济学家的逐利江湖

经济学因与百姓的日常生活息息相关而使经济研究者受到更高的关注。有学界人士认为，经济学家确是一种职业。但也有其特殊功能，为国家政策添砖加瓦、解释现实或是经世济民：也有学界人士指出，经济学家更应该称作经济研究者或经济学人．所做的工作就是研究经济，没有必要深究。并赋予更多的意义。然而。在我国，经济学家这个群体所代表的意义．与大众对经济学家的认知与情感却远不止于此。可以说。在当今的中国，经济学家正当红。他们的身影。是媒体记者镁光灯追逐的焦点；他们的预测，指挥着无数股民基民的钱包；他们的言论，引领着网络世界的板砖、口水风潮。中国有太多的经济问题需要经济学家去研究解读，提供解决方案。然而。在当下异常活跃的经济学家高深莫测的形象背后。又是怎样的一群人？又都在做着怎样的“学术与研究”？     

文化价值观视野下的中美关系

学人研究中美关系，多从国际形势、大国关系、力量对比以及地缘政治、经贸往来、意识形态等具体的显性的层面进行分析，较少从文化和文化价值观角度探讨中美关系。
　　文化价值观是在长期的历史和传统沉淀中形成的，它对一个国家政治经济体制的设置、政府组阁形式的选择都有着深远的影响。就中国和美国各自的政策及相互间的外交措施而言，文化价值观影响着决策者的思路和底线。     

民国传奇洋教授--温德先生

在中国，罗伯特·温德（Robert Winter）是一个谜一般的人物，几乎不被大众知晓。他曾与吴宓、叶公超、陈福田共事，闻一多、费正清、李约瑟引为挚友，一代学人季羡林、李赋宁、杨绛、何兆武皆曾亲炙其学。其学生也包括王佐良、许国璋、周珊凤等中国外文学界的中流砥柱。     

杨孚其人其事及其诗文

杨孚是东汉末年番禺人士 ,为岭南史上一位清正高官和最古学人 ;广州河南之得名自他开始     

名刊要览

《经济学人》"大"者生存网络时代的四大巨头——谷歌、苹果、脸谱网与亚马逊都是出色的企业。纵观全球,其发展速度之快,影响范围之广,前所未见。占标准普尔500指数成份股4.3%及全球股市1.1%的苹果公司业已成为一个资本主义巨人。目前使用iTunes线上商店的人数约为4.25亿用户,店内虚拟货架上全是音乐及其他数字产品。与此同时,谷歌公司在搜索引擎和在线广告领域是全球无可争议的领头羊。目前上市的智能手机中有四分之三都是谷歌     

1924年鲁迅西安行考略

鲁迅对于唐代的文化具有深切的认识和精到的见解,认为盛唐的文化观念可以作为当代的参照,例如,对于自己之文化抱有极强的把握,深具自信力;同时对别种文化亦有广阔的胸襟与极精严的抉择,这样才能圆融而以促自己文化的发展。这让鲁迅早有以杨玉环故事为中心的创作动机,但是1924年西安讲学时,对沿途中原大地的苍凉衰破之景有了更为切身的感受,中国社会现实的黑暗落后和政治的腐败无能,活生生的呈现在鲁迅的眼前,无疑在他的心底产生了强烈的震撼。作为千年古都的西安,带给鲁迅的不是兴奋和用历史小说来歌颂的光明前景,留给他的只是破败和荒凉的体验,让鲁迅心中原本描摹的美好意境大打折扣,千古兴亡的幻灭感使其最终放弃了这一创作的打算。而从李济、蒋廷黻等此行同仁对鲁迅形象的描述中,亦可体味出鲁迅多重性格中的朴实面相。     

五四学人的超人意识初探

剧烈变动的时代、中西方思潮的交汇、自信自负的个性催生了一批五四学人的“超人意识”，成为现代中国的人文奇观。五四学人的超人意识主要表现为自我膨胀的主体意志、希圣希贤的人生追求，以及济世救民的社会意识。他们或以继承道统为己任，为中华民族寻找精神的依归，或欲以事功为万世开太平，亦或将两者兼而有之。