从“纸间灵韵”到“屏中风景”

随着电子数据库的出现,人文学者在学术研究中搜寻资料变得更为迅捷,丰富的电子资料信息构成了一道迷人的"屏中风景",让不少学者为之欢呼雀跃.与此同时,工具书作为传统的检索工具,却备受冷落.本文从二者的媒介性质、与人的身心关系等方面探讨了它们各自的优缺点,并提出通过建立个人电子学术档案的方式来兼取二者之长,从而使学术研究既讲求效率,又不乏人的灵韵与才情.     

从灵韵到虚无:文学生产的范式转换

文化研究借助后现代主义的分析方法以及外部的新技术和体制力量,强制推行其文化策略,导致经典生产发生范式的转换。借用本雅明和尼采的思想,其转换路径分别是:从灵韵到震惊,从震惊到虚无。这种经典策略广泛满足了消费时代大众的娱乐需求,但它不可能实现文学经典的乌托邦建构,而只是经典生产中的一场造反运动,是文化市场化和经济文化化的一种表达方式。     

作为莫言小说艺术内核的民间

中国小说自诞生之日起就与民间有着不可分割的联系,作为文学及美学范畴的民间具有底层性、驳杂性、包容性,在莫言小说艺术价值生成中起着决定性作用。莫言小说中的民间社会呈现出浓厚的狂欢化以及魔幻色彩,民间大众在野性思维的指引下消解了主流文化形态的规约,原始自由的生命力得到了较大程度的张扬。民间之所以能够成为莫言小说艺术的内核,与莫言的乡村生活经验、乡愁乌托邦召唤以及新时期以来的社会文化思潮密不可分。莫言对民间的重视带给读者独特的艺术节奏感,促进了继承与发展走向民间传统、反抗西方文化霸权,以及从文化现象上对"边缘境域"进行"中心化凸显"。     

文艺价值的复杂内涵与精神向度

文艺价值构成复杂,内容广泛,是一种重要的精神价值。文艺价值是文艺作品的精华精粹,是存活于文艺作品中的一种有意无形,不易看到却能感知的精神性意向和能量。"灵韵"与"光晕"可以很好地概括文艺价值的总体特征。精神向度就是精神趋向或趋势,每一种向度都是由精神内涵及其内驱力决定的。文艺价值的精神向度主要包括"为人生""为时代""为文明"和"为未来"。     

植根传统妙笔出新——访著名书法家张鸿林先生

落日衔山之际,我在深谙古典小筑之灵韵、遍布名家墨迹的"拜墨斋"见到了其主人、著名书法家张鸿林.其人面相端方、气质清正、语调铿锵、神采扬扬,俨然是主旋律影视剧中的男主角.此情此境,我眼前竞浮现出一位"学而优则仕"的传统官员形象.     

机械复制还是类型超越——数字化时代的网络文学创作

灵韵与复制是理解本雅明有关机械复制时代艺术生产问题的关键概念,对此的理解也随不同的历史时期而有所发展,数字复制技术时代的中国网络文学,具有类型化大众文学的特点,与传统文学的发展模式不同,一方面它满足了读者对文学的娱乐消遣和宣泄功能等需求,也传递给读者独特的情感体验。大量网络文学的产生从内容到情节都出现了跟风与复制,这是大众文学作品发展的必然结果,只有那些能在模式上创新的作品才能经得起时间的检验。     

文学的困惑及文学“灵韵”的复归——“80后”文学现象透析

“80后”写作是一个不容忽视的现象，虽然其文学追求被商业运作所掩盖，但对其进行文学上的发现，却能洞悉消费时代里文学的困惑，并给文学如何拨开迷雾找到自己的方向提供一种可能的答案——“灵韵”复归。