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61.
我国现行的高考加分政策,其弊病主要有二:一是由于地方可自行制定政策,导致加分项目过多,受惠面过大.教育部规定的加分项目只有14种,而各地实际执行的却有200余种.二是三好学生、优秀学生干部、文体特长生等加分项目,成为某些权势人物营私舞弊的通道,导致全国统一高考制度扭曲变形. 相似文献
62.
63.
一、"史学危机"与政治化史学的终结
中国古代学术文化的主流是经史之学,其中以经为主、以史为辅,二者之问利用互补.其中经学为体,它是中国古代社会构建其意识形态体系的根本所系;史学为用.在政治上它有鉴往知来的资治功能,在道德上它有褒善贬恶的劝惩功能.经史之问的这种体用关系,从文化体系的结构功能层面,支撑着中国古代社会的发展运作. 相似文献
64.
通俗历史读物,在历史知识的普及方面具有重要作用.民众对历史的认知,大多来自通俗的历史作品.所以,要重视历史教育,发挥历史学的科学功能和社会功能,通俗历史读物是绝对不能忽视的.写好通俗历史读物,并非易事,需要作者具备多方面的素养.这里谈谈"史义"对通俗历史读物写作的影响. 相似文献
65.
满族祭杆与祭乌鸦仪式是东北原始圣婚仪式的变体。虽然它是以"祭天"的形式出现的,但却仍然保留着圣婚仪式的原型:以杆和乌鸦象征圣婚仪式的男女二神及其交媾;以神猪的多产象征原母神、生殖神;以请男女二神吃"圣餐"的手法使二神获得非凡的生殖力;以让人们吃"圣餐"的方法使人们获得强大的繁殖力与生命力。 相似文献
66.
朱文英 《华中农业大学学报(社会科学版)》2003,(1):8-10
介绍硅钢片"以冷代热"的意义、存在的困难,并从国家政策、产品本身性能、市场状况等方面分析指出"以冷代热"是我国硅钢片发展的必然趋势. 相似文献
67.
马学琴 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2001,1(2):17-20,82
该文以中国社会转型时期出现的各种社会现象为背景,探析“宗教热”产生的原因。通过对“宗教热”的表现及其基本特点的分析,阐述宗教教义带有的浓厚“入世”倾向,使宗教易于传播,并为人们认可和接受;宗教的基本教义可调整人们的心理冲突,减缓心理挫折,满足人们的心理需求;宗教对信徒情感需求的满足是“宗教热”的强大动力;“文化热”的出现,是“宗教热”产生的客观条件;宗教活动场所及宣教过程中所营造的浓郁宗教文化氛围,是宗教热的直接外部导因,引发人们对“宗教热”做一些理性思考。 相似文献
68.
69.
李静 《中山大学学报(社会科学版)》2001,41(3):14-24
该文回顾了20世纪下半叶的元杂剧研究,认为可以1977年为界分为两个时期前一时期对关汉卿及其剧作的研究、对《西厢记》的评价以及对元杂剧文献的收集整理考证等都取得了很大的成绩;港台学者的研究也大有收获。后一时期,学界首先对以往研究中存在的问题进行了拨乱反正,80年代中期以后,由于方法的更新及视角的转换,研究领域大大拓展,无论是对微观问题的深入探索还是对宏观问题的准确把握,都取得了斐然可观的研究成果,元杂剧的研究已步入成熟期。 相似文献
70.
阳春三月,天气渐渐转暖,奥运的气氛也越来越“热”。北京街头的一些户外广告牌上,不知什么时候换上了“北京欢迎您”的字样,设计制作实在算不得精美,乍看上去还以为是公益广告,而仔细打量后,才知道是一家名为“欢迎您”的北京酒厂的“杰作”,让人忍俊不禁这便车搭得也忒是时候了! 相似文献