从五四文人的“弃医从文”现象看其回归传统文化之逻辑

五四时期的知识分子大都有弃医从文的现象,以此作为切入点来探讨这批知识分子在面对现代文明与传统文化时的复杂态度,并试图通过还原历史语境的方式来阐释出他们回归传统文化的逻辑理路。     

《楢山节考》中的日本人孝养观

《楢山节考》是以＂弃老传说＂为素材创作的一篇脍炙人口的小说,它以＂弃老传说＂为依托,成功地塑造了阿玲、辰平、阿又等典型人物形象。在日本现代文学中,堪称同类型作品里最著名的一部,有其研究价值与意义。拙论中,笔者通过作品文本分析,旨在探究日本人的孝养观。首先,对＂弃老传说＂做了考究,得出了＂名为弃老,实则养老;借弃老传说,传孝老之道＂的结论;其次,通过解读作品分析了阿玲与辰平之间的母子情;最后,统合上述分析解明了日本人的孝养观,即孝养老人是必须的,但是受条件制约,概言之,是一种有条件的孝养。拙论对于研究《楢山节考》这部作品以及通过文学作品解读日本社会文化有一定的参考价值和意义。     

春秋时代用亲用贤考

春秋时代的政治制度是西周政治制度的延续,在相当长的时期里,宗法政治伦理观念仍是占统治地位的观念,权力世袭也仍然是获得政治权力的主要方式。但春秋时代是社会变革的时代,在春秋早中期已有用贤使能的现象与观念出现,其中以晋国最为典型。弃亲用羁是用贤使能的早期表现形式,是贵族政治与贤能政治的混合体,体现了用亲与用贤的尖锐矛盾。至春秋晚期,用贤使能的政治伦理观念已能为社会普遍接受了。     

后稷生而见弃神话的文化探析

后稷诞生神话是典型的始祖神话,后稷生而见弃的原因堪称"千古疑案",传统解释均存在不足.从人类文化学角度考察,后稷神话乃是始祖崇拜造成的历史神话化,后稷被弃实因出生时"体貌硕壮、生而灵异".<楚辞·天问>中的相关记载为此提供了有力的证据.     

论素质教育对传统教学法的扬弃

素质教育是时代的需要，是社会发展的需要，但素质教育决不是割断历史的素质教育，而是对传统教育的扬弃与继承。特别是素质教育在教法上，更有继承性。方法在一定目的指导下就是手段和工具。一些传统教学法在素质教育中运用得恰到好处，同样显示其风采。一、对传统教学法要注意“源原之辨”，创造具有时代特色、适应素质教育需要的新教学法　要适应这种素质教育的新形式，就要不断地进行教学改革。普通物理实验教学法是从传统的教学法中发展而来的。它虽然经历了多次的筛选和改进，但从培养学生能力、提高学生素质的角度来说，还是存在很多…     

新安医家弃儒从医的原因探讨

徽州地区众多的儒生由于亲人患病、喜爱医学、痛恨庸医等原因放弃了考取功名,转而学医.这些文化程度较高的读书人对习儒和行医两种职业的价值观念进行了重新整合,提出“儒医等耳”等全新的思想观点.徽州地区独特的人文地理环境为这种价值观念的转变提供了外部支持.     

语用模糊在体现《雷雨》中两位女主人公不同“夫弃”观念的作用

语言使用的模糊性,常是剧作家们借以刻画人物性格和推动剧情发展的重要手段。依托J.Thomas动态语用学的语用模糊理论,以曹禺代表作《雷雨》中部分对话为语料,着重分析模糊语言体现出的繁漪和侍萍的不同＂夫弃＂观念,以期帮助读者更好地领略模糊语言折射出的两位女性的悲剧美。     

研究生“弃档”的背后

近几年,越来越多的研究生踏入"弃档族"的队伍之中,研究生"弃档"给高校档案管理和研究生本人带来许多不可预知的麻烦和问题。针对这一现象,笔者从社会、学校、学生三方面入手,对造成研究生"弃档"的原因抽丝剥茧,由浅到深地进行了详细剖析,最后提出构建科学规范、与时俱进的研究生档案管理体系的对策和建议。     

钢花管注浆在重载铁路施工中的应用

针对重载铁路对地基承载力要求高,沉降小的特点,依托山西中南部铁路通道重载铁路路基进行钢花管注浆加固处理以提高承载力工艺的施工,对钻机的选择与就位、钢花管的加工与安装、注浆顺序与深度进行分析,最后采用静载试验对加固区域进行承载力检测,达到了预定的效果,对类似工程施工具有一定的借鉴意义。