俄罗斯外交文化传统研究

历史文化传统把一个国家、民族与其他国家和民族区分开来,让一个国家、民族在世界上具有了自己的身份识别特征。历史文化传统是解开一个国家、民族特殊发展道路之谜的钥匙。俄国外交史可以说就是一部俄国领土扩张史,也是俄国逐渐成为一个欧洲大国并开始主宰世界命运的历史。伊凡四世、彼得一世、叶卡捷琳娜二世、亚历山大一世、亚历山大二世、斯大林等都因其突出的外交成就而受到俄国人民世世代代的尊敬和爱戴。实用主义、大国外交和霸权主义曾经是俄国外交最突出的特征,俄罗斯在不同历史时期依据国家实力的强弱选择不同的外交策略,国家利益是它永恒不变的追求。     

伦理的实用主义:造就道德

实用主义伦理学认为人是道德哲学讨论的中心,道德哲学的讨论只有回到实践过程,从行为发生的主体那里才能得到支持,从行为主体行为发生的当下经验分析中得到说明,从行为发生具体情境中得到佐证。显然,实用主义伦理学否定的是终结性的道德存在,而肯定的是在实践过程中行为主体的主动性与实践过程中对道德的不断反省。     

原旨主义宪法解释方法的客观性问题——以美国宪法解释理论与实践为例

原旨主义解释方法在美国宪法解释理论与实践中占据特殊重要地位,从某种角度而言,一部美国宪法解释史就是原旨主义与其对手的争论史。原旨主义解释仰赖于民主、宪法权威和法律客观性等传统价值,而非原旨主义在这些方面都提出了针锋相对的批评意见。原旨主义认为尊重宪法原意是确保宪法客观性的不二选择,而非原旨主义却认为,恰恰是固守原意才无法保证客观性,而且法律的客观性应当是一种适度的客观性。     

论英美文学的优越性

在《对话》中,德勒兹对比了法国文学和英美文学,认为法国人受限于等级制度、起源、宣言和个人纠纷,而英国和美国文学则发现了一条逃离等级制度,摒弃起源问题、学派和个人联合的逃逸线,发现了一个进行持续创造的集体过程,该过程既无起点,也无确定的终点。德勒兹特别欣赏美国作家,尤其是赫尔曼·梅尔维尔。最终将美国文学与英国文学区分开来的是前者对同情和大路上同志情谊的实用主义的、民主的信奉。对德勒兹而言,美国文学的逃逸线是向西的,但该方向反映了他对有欧洲血统的作家的独有关注。如果人们把注意力转到华裔美国文学上,关于文学地理学的问题就变得更加复杂。通过研究汤婷婷和林涛的作品,可以对其中一些复杂情况进行详细说明。     

论罗蒂的“自由主义的反讽主义者”

罗蒂（1931-2007），美国新实用主义的领军人物。他对西方传统的本质主义、基础主义进行了批判，倡导一种后哲学文化。他认为，柏拉图的形而上学和基督教神学对普遍人性的探讨是陷入误区，却又构想了一个将个人创造和社会正义弥合的乌托邦：“本书的目的之一，就是提出一个自由主义的乌托邦的可能性：在这个乌托邦中，反讽主义在某种意义上具有普遍性。”罗蒂分析了两类知识分子，一类是致力于社会正义的，如哈贝马斯等人；一类是主张自我创造的，如尼采和福柯。罗蒂试图调和二者，“自由主义的反讽主义者”就是他的理想人格追求。     

传统文化的"始基"与"公理" ——对传统文化的一种科学技术哲学的诠释

文章是对传统文化的一种科技哲学的诠释.希腊各流派的自然哲学可以概括为"始基演化说","公理"则是欧几里德几何学大厦的基础.小农经济、性本善、人际关系以及实用主义可以认为是传统文化的"始基".小农经济是传统文化的经济基础,性本善是传统文化的基本假设亦即"公理",人际关系是传统文化的核心内容,实用主义是个人在传统文化中的生存哲学.     

普特南价值客观性思想——以“混杂的伦理概念”为分析视角

美国著名新实用主义哲学家普特南认为:对于当代哲学研究而言,价值是生死攸关的问题。他以重构价值客观性的论证为目标,在其后期思想中,对伦理概念进行了细致考察。普特南通过驳斥描述和评价的二分法与将伦理概念进行分层的策略,阐释"混杂的伦理概念"(thick ethical concepts)的描述性功能,进而为伦理价值判断的客观性提供了富有启发性的论述。同时,其观点在不同文化传统间关于"混杂的伦理概念"的分歧、"混杂的伦理概念"与"空洞的伦理概念"的关系等问题上,存在需要澄清和推进的环节,这为未来研究提供了思路和方向。     

门外读禅

大抵论禅的人，总喜欢说自己是门外汉，设这个台阶是必要的，因为禅这种“观世界”的方法论，实在博大精深．稍不注意就妄语了，所以没有人敢说自己精通。能称得上了解的，能梳理出脉络和体系的，已算是卓有建树，当然，少之又少。对于我这样连门外汉都不敢自称的人，禅于我，只是理性主义上延伸出的实用主义．是功利而实际的观照工具。我用它来临时抱佛脚，作为人世出世的参考。     

实用主义文化传统与美国高等教育的文化选择

实用主义文化在美国多元的文化传统中表现得尤为显著,深刻地影响着美国社会生活的方方面面。高等教育是文化传承的重要载体,与文化传统有着紧密的联系,美国的高等教育在其产生、发展和壮大的过程中的文化选择具有浓厚的"实用主义"色彩。无论从其教育的公众性,课程设置以及高等教育的社会功能扩展方面都表现出实用主义文化选择的自觉性。     

美国政治学经纬

美国独特的自然环境和人与自然之间的素朴关系，孕育了美国社会简单直白的实用主义精神。诚如法国思想家托克维尔所说，美国是一个天生的实用主义国家，笛卡尔的精神自然而然地在这里生根开花，笼罩在这种实用主义氛围下的美国社会，是科学主义成长的绝佳土壤。