试论“以意逆志”的考据方法——以《经义述闻·春秋左传》上、中、下为例

王念孙、王引之父子是清代考据学家的卓越代表。与孔颖达的《左传正义》相比,王氏对《左传》的疏解较为彻底地打破了"宁言周、孔误,莫道郑、服非"的盲从与教条思想,能够从具体语境出发,"以意逆志",对杜注进行匡正。王氏进行考据的过程比较精密、严谨,能够有意识地运用逻辑规则。其资以利用的语境、文化因素十分丰富,事件发生的背景、有关的史实、事理之间的必然联系、礼法制度、风俗习惯等常常是王氏借以推断语义、解读文本的根据。     

史传、杂史和笔记小说的共生互动——以王仁裕《王氏见闻录》为中心

〈王氏见闻录〉和其他笔记小说一样,体现了史传、杂史和笔记小说的共生互动状态,其流传过程一直游离于文史之间,但诸本似有阙漏.从现存作品看,它从思想到艺术不只是赋予读者一个连贯的故事,而是对历史生活的第一度文学发现,对〈王氏见闻录〉版本流传、思想内容和艺术特色表现出来的文史共生互动多层面体察,可以深化对其文学价值的重估.     

王德彬：用财富回馈社会

王德彬，四川王氏集团董事长兼总经理。他是一位富有朝气而又雄心勃勃的成功企业家，自信和激情真实地写在脸上，他诚信耿直而又颇具爱心。在商海搏击多年，学历不高却有着极高的悟性。他说：“市场空间就像一个木桶，当木桶中装满石块后，还可以装小石子；当小石子装满了，还可以装沙子；当沙子装满了，还可以加水……”他的“木桶理论”浅显通俗，却富有哲理。     

并州的建置与先唐山西文学的繁荣

并州自传说中的大禹始置,迄隋代终废,前后大约经历2 000余年。在这2 000余年中,并州辖地非一。由最初的天下十二州之一,到北周的二郡十县,并州的领域面积在不断地缩小。就今天的行政区划来说,古代并州辖地并非仅限于今天的山西。然自汉代始,并州辖地基本上是今天的山西。自汉至隋的700余年间,并州辖地儒学复兴,出现了许多著名的儒学家,同时也出现了诸多的文学家。以王氏、郭氏、温氏和孙氏为代表的并州四姓的文学创作,促使了先唐山西文学的繁荣。     

试论王安石的忠节观

本文以北宋重构忠节观为背景探讨王安石的忠节观,指出,王安石的忠节观大致具有以下三个特点:第一,反对愚忠,坚持原始儒家以道义事君的原则;第二,直接继承孟子,坚持君臣为对等关系;第三,对最能体现忠节的"不事二姓"、以死尽忠不作强调,也不以此作为评价大臣的标准.他的忠节观与北宋重构忠节观的趋势背道而驰,在一定程度上决定了其政治实践的失败.从与王安石同时代的人开始,许多对王氏的非议和指责实质上都是针对其忠节问题的.     

烟台市博物馆藏王懿荣鉴藏、题跋金石拓本

王懿荣作为近代著名金石学家、书法家，其弆藏的历代文物均具有较高历史与学术价值。本文选取烟台市博物馆藏王懿荣鉴藏、题跋的青铜器、石刻和古砖拓本四种，进行考据、传拓及流传等方面的分析研究。这些拓本反映了王懿荣的金石意趣，增补了相关文物的版本、器形、纹饰、递藏等信息，印证了旧有史料中关于王懿荣的家人——王懿棨、黄兰喜好并传拓金石的记载，为研究福山王氏和黄县丁氏的家史和古物收藏提供了实物资料。