论农村留守儿童生态性社会化模式的构建

农村留守儿童社会化生态严重恶化,社会化传统模式遭遇挑战.构建生态性的基础环境、生态性的主体协同机制、生态性制度机制三位一体的留守儿童生态性社会化新模式势在必行.在模式运行与主体功能发挥时,应坚持以人为本、儿童利益优先的原则,重视留守儿童的主观认知,促进其健康、全面与均衡发展.     

论生态性消费伦理在中国的构建——基于生态文明背景下所做的研究

走生态文明之路是建设中国和谐社会的必然选择。但是由于当前人们的消费需要持续超出了地球自然生态系统维持平衡状态的自我调节能力，从而造成资源枯竭、自然生态系统受到严重破坏，以此引发了严重的环境危机，与生态文明之路相悖。要走出这个困境，就必须从消费着手，用生态性消费伦理的理念来破解此难题。文章从当今中国的实际出发，分析了生态性消费伦理的内涵及特征，提出在中国构建生态性消费伦理，从根本上解决我国环境危机的问题，并引导中国走向更高层次的文明——生态文明。     

生态学视野下的大学学科组织成长

在我国当前的学科建设中普遍缺乏对学科生态的关怀,对于大学学科组织的健康成长非常不利.作为大学创新的基层组织,学科在成长中容易受到行政干扰、社会需求信号、学术信息和学术风气等环境因子的影响,大学应该引入生态的理念,选择有效策略来优化学科生态环境,加快大学学科组织的发展.     

论宗教和道德的三种伦理关系及其在人类社会中的作用

宗教作为一种社会历史文化现象，它与社会各方面都有密切的联系，对社会历史有极大的影响。本文根据人类对“自我意识”的觉醒程度来讨论宗教和道德的三种伦理关系及其在人类社会中的作用。     

基于生态思维的高校生源质量研究

生源质量一直以来是各个高等学府所重视的问题。文章立足生态学,以生源质量所具有的生态性作为研究的基础和切入点,提出应加大力度推广高校自主招生改革,注重生源质量的可持续发展。     

生态消费:我国社会经济可持续发展的重要保障

生态消费是我国社会经济可持续发展的重要保障.生态消费的主要特征有:可持续性、节约性、无害性、科技性、生态性、协调性与和谐性.我国正面临着消费危机,奢侈浪费式和炫耀性消费令人担忧.实现生态消费的路径主要有:倡导生态消费观念,循环利用自然资源;发展生态产业,形成生态效益;建立必要的法律法规,保障生态消费的实现.     

春秋战国经济、政治和思想的协进与我国封建社会形成的文化生态性

春秋战国对我国封建社会的长期影响，以及我国封建社会的长期稳定性，学者们从很多方面进行了深入研究，但大体上没有从大文化生态的角度进行探讨。春秋战国时期是我国经济发展、政治变革、思想文化活跃的社会转型时期，三者在时空上一致，相互促进，生动地展示了技术、经济、社会、政治、文化之间在互动中形成了一种差序的文化生态：一、技术进步与经济发展的协进为新的封建社会经济制度基础的形成和思想文化的繁荣提供物质基础；二、旧的上层建筑的解体和“百家争鸣”的出现奠定了我国封建政治制度和文化意识上层建筑的基文章化形态；三、文化扩散和教育下移以及“百家争鸣”的形成从思想文化上巩固了社会变革的成果为以后封建社会的进一步完善提供了合理论证和预设。     

现代精美主义建筑风格的冷静表达

讲究技术精美是精美主义建筑的显著特点,其在设计的手法上属于比较"重理"的风格,精美主义建筑在构造上非常精确,建筑物内部柱小空间大,纯净、透明、恬静的格调特点贯穿了建筑物的结构、形体和内部空     

杜甫草堂诗中的生态意蕴探寻

杜甫草堂诗中有不少情景交融、意蕴深厚的佳作.用生态意识对这些作品进行重新解读和体验,不仅能令人深切地体会到隐藏在作品中的生态意蕴,而且能使其焕发出更加夺目的艺术光彩.文章以生态系统的整体性、生物多样性的和谐与平衡、人与自然生命的"节律感应"等方面为切入点,生态性地体验杜甫草堂诗,通过复现生态魅力进而探求其当代价值.     

“山水城市”概念在无锡城市旅游形象设计中的运用

无锡作为一个有着丰富旅游资源和深厚文化底蕴的现代化都市,在发展旅游经济、提升城市形象方面面临着巨大的机遇与挑战。现代意义的"山水城市"具有生态性和时代性。目前无锡市的旅游形象设计缺乏个性,地域性不明显,缺乏整体性。应通过理念识别、行为识别、视觉识别设计提升无锡市的旅游形象,打造优美的山水城市。