三江源自然保护区生态保护立法基本理念研究

文章就三江源自然保护区生态保护立法的基本理念进行了探讨。认为应当将该地区生态保护立法的指导思想确立为生态本位,以塑造对三江源自然保护区生态保护法律规范的忠诚感为立法的直接目的,以保护生态利益作为这一地区生态保护立法的终极目的。立法中在坚持可持续发展原则的同时,还应当将衡平原则和合作原则、公众参与原则、国家干预原则确立为该地区生态保护立法的原则。     

西部大开发中的新疆建设

西部大开发 ,重中之重在新疆。西部大开发 ,必将带来新疆建设的大发展。新疆地大物博 ,占全国土地面积的 1/ 6,矿产资源和农牧业资源十分丰富 ,拥有 4 7个民族 ,少数民族中信奉伊斯兰教者居多 ,地处西北边陲 ,有 540 0公里长的边境线 ;与俄罗斯、哈萨克斯坦和印度等八个国家接壤。对内与甘肃、青海、西藏等省区相毗邻。新中国成立以来 ,经济从纵向来看 ,有了巨大发展。各项经济建设从无到有 ,从小到大 ,已由一个落后的农牧业区 ,逐步变为一个既有发达的农牧业作基础 ,又有现代化的能源工业为主导 ,还有以纺织工业和食品工业为支柱的日益发展…     

蒲圻陆水的凤蝶及其生态

本文总结了1994～1996年在湖北省蒲折县境内的陆水水库动物学野外实习中，对凤蝶科昆虫及其生态的观察和研究．     

上海崇明岛将建世界首个生态城

上海的崇明岛东滩，将建成世界上首座“生态城市”。根据规划，这座占地面积达86平方公里的“城市”的最高建筑仅有8层，“市内”将有充足的步行空间，公交车以燃料电池为动力，电动摩托车、自行车随处可见。不仅如此，“市区”还将建立集水、水处理与再利用系统，     

来自旷野的呼唤——评《断头台》的叙事视角

《断头台》是艾特玛托夫八十年代的力作。作品中以动物形象作为人物形象的参照，增加了一个从动物观照人自身的独特视角，具有独立的审美价值。通过狼的家族悲剧，向读者展示人对大自然的无情掠夺，并由此引发出对人类善与恶的哲理思考。艾特玛托夫以其作品浓厚的生态意识要求人类进行价值观的全方位变革。     

长江上游水电开发移民面临的生态挑战

长江上游地区水电开发有着独特的优势。其水能资源理论蕴藏量居全国之首，主要分布在长江上游的金沙江、大渡河、乌江、嘉陵江、雅砻江等主要江河干流上。其中金沙江、雅砻江、大渡河流域，是中国最大的水电富集区，每平方公里可产电量达286万千瓦时，为世界平均水平的40倍，比号称世界水能资源密度最高的瑞士还高3．7倍。     

关于生态文明及生态文明建设研究综述

生态文明是个比较热门的话题，近年来学界有不少论述，对什么是生态文明和怎样建设生态文明，专家学者们仁者见仁，智者见智，提出了许多富有见地的看法。本文拟对这些观点作一简要概述，以期促进对生态文明认识的不断深化，营造生态文明建设的良好氛围。     

浅析伊斯兰教的生态观

伊斯兰教认为人与自然界万物都是真主的造化物,两者地位是平等的,人类只是真主的"代治者"。伊斯兰教在强调爱护自然、与自然界和谐相处的前提下,主张把握自然的本质和规律,通过对自然界进行合理的开发利用,为人类造福。同时,伊斯兰教也坚决反对狭隘的功利主义、反对只顾眼前利益而忽视人类的长远利益。这些主张均对增强环保意识、促进人类与自然的和谐发展、维护正常的生态环境具有极大的指导意义。     

台商对祖国大陆投资与两岸贸易间的动态关系——基于向量自回归模型的实证研究

台商对祖国大陆投资与两岸进出口贸易是海峡两岸经贸关系发展的核心内容.基于向量自回归模型(VAR),可对台商大陆投资与两岸贸易彼此之间的动态关系进行分析.研究结果表明:在短期内,台商的投资于台湾对大陆出口的促进和替代效应并存,于台湾自大陆进口则表现为替代效应;而出口和进口贸易对于台商投资则分别表现出正向和负向影响.从长期来看,台商对大陆投资与两岸贸易自我发展、自我扩张,都有着内在强化能力,但二者遵循不同的发展路径向前推演.     

中国传统自然观与生态文明教育

当今生态问题已经成为事关整个人类生死存亡的重大问题。人类要想继续的安定详和的在地球生存下去,就必须从现在开始,重视维持生态平衡和保护自然环境。因此,生态文明教育在此情况下顺应而生。但是在我国生态教育的思想并不是近代的产物,我国早在两千年前有了儒道文化的时候就有了关于自然生态的理论和思想,这些思想观念对于我们今天的生态文明教育具有重要的借鉴和参考价值。