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42.
基于灰靶理论的福建省区域自主创新能力动态评价分析 总被引:1,自引:0,他引:1
李美娟 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2011,25(1)
利用灰靶理论对2001-2008年福建省区域自主创新能力进行动态评价分析,可以把握福建省区域自主创新能力动态发展变化趋势.通过靶心度对2001-2008年福建省区域自主创新能力进行分级和排序,运用贡献度分析2001-2008年福建省区域自主创新能力各影响因素的贡献度,找出关键影响因素,对区域自主创新能力影响因素进行分级和排序.结果表明,2001-2008年福建省区域自主创新能力动态发展变化趋势:逐年变好,不断增强. 相似文献
43.
44.
健身负荷强度的研究与应用 总被引:2,自引:0,他引:2
负荷强度决定负荷的性质和运动目标的实现 ,以健身为目的的负荷强度的研究与运用方兴未艾 ,多数学者经实证研究后赞同以心率作为度量运动负荷强度并规范和调控人们健身行为的指标。文章对此略作综述 ,并提示健身活动的适宜负荷范围 相似文献
46.
针对拳击设备的创新设计问题,运用TRIZ理论,设计了一款集健身和娱乐为一体的新型电玩拳击靶。通过技术冲突分析,找出适用的发明原理对电玩拳击靶的框架进行了结构设计,并利用物 场模型分析对靶头结构方案进行了优化。通过样机实验,新型电玩拳击靶的设计方案可行,也为娱乐设备的创新设计提供了借鉴方法。 相似文献
47.
杰思斯·塞提汗 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2008,(2):74-78
本文对拳击运动在哈萨克传统娱乐活动和体育运动中的表现形式以及它的来源进行了说明。并阐述了拳击运动哈萨克民众中推广和流传以及它的现代成绩。 相似文献
48.
徐莉华 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(1):257-261
本文在论证了古希腊荷马史诗和我国藏族史诗格萨尔王具有从氏族向奴隶社会转变的历史同步性基础上 ,从战争与美女、道义、神话三个方面主要围绕《伊利亚特》和《霍岭大战》进行比较。侧重对不同之处的考察和论证。在第一个方面的论证中指出身为皇后的美女成为战争的掠夺对象 ,是氏族社会向奴隶社会过渡时期部落之间战争的最高表现形式 ,然而两个皇后的人格地位有所差异。第二方面论证了二者在战争问题上不同的道义观 ,指出《伊利亚特》战争没有正义与非正义之分 ,而《霍岭大战》中格萨尔总是作为正义的一方 ,是争取民族统一和富强的战神。第三个方面论述在神话的外衣下 ,宗教的表现形式。指出神话是宗教的胞兄 ,神话发展到一定阶段 ,人对神的想往转为敬畏、信仰和崇拜 ,神话便步入宗教。由此论证《伊利亚特》的宗教处在一种较原始的形态 ,而《霍岭大战》的宗教形态比较成熟。根据二者的不同特点 ,结合两部史诗各自产生的历史、地理、自然环境等因素 ,得出结论 :荷马史诗所表现的人类童年正常发展的儿童 ,格萨尔史诗则表现的早熟的儿童 ,后者的认识水平已完全超出氏族或奴隶社会社会的观念 ,而带有鲜明的封建社会特点 相似文献
49.
基于灰靶理论的乳品企业竞争力研究 总被引:1,自引:0,他引:1
刘秀玲 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2006,8(4):115-117
本文从企业生存支撑能力、技术创新能力、组织协调能力、市场控制能力和奶源控制能力五个方面选取反映乳品企业竞争力的11项指标,建立了乳品企业竞争力评价指标体系;选取大陆上市的三家乳品企业作为样本,用灰色理论中的灰靶分析方法对三家乳品企业竞争力作了评价,得出了2002-2004年三家乳品企业竞争力程度及其变动趋势。 相似文献
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