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301.
包遵信先生刊于《文史》第五和第六辑上的《读荀子札记》(上)、(下)文章中,对于《非相》、《非十二子》、《儒效》、《君道》、《大略》篇中的训诂与句读有多处可疑。略作辨析,以供商榷。  相似文献   
302.
李亚明 《云梦学刊》2000,21(2):87-88
包遵信先生刊于《文史》第五和第六辑上的《读荀子札记》(上)、(下)文章中,对于《非相》、《非十二子》、《儒效》、《君道》、《大略》篇中的训诂与句读有多处可疑略作辨析,以供商椎。  相似文献   
303.
"赏疑从重、罚疑从轻"体现了中国古代治国理政中慎刑、好生、从厚的原则和思想,带有浓郁的民本特征,体现了中华文化的中庸之道。直到今天,它依然具有重要的现实意义,能够更好地激发领导干部的改革创新精神,形成"上下同欲者胜"的氛围,完善容错机制。领导干部规避"赏疑从重、罚疑从轻"可能产生的负面影响,必须牢固树立法治思维,赏罚分明,建立制度长效机制,确保权力始终在制度框架内运行。  相似文献   
304.
教育与生活是相互有关联的,教育是为了将建设更美好的生活作为动力,而生活中又处处需要教育中的知识作为基础。陶行知先生的教育理念即为“生活教育”,在这样的一个理念下,又出现了体验式教学,体验式教学是一种以学习者为主体,学习者在实际生活中通过经验了解的同时,发现问题后进行自我反思,探究,从而发现解决方法,最终获得新的知识与技能。在人类发展长河中不断累积,从而衍生出教育的内容。在不断探究教育的教学方法时,结合生活中的创造环节,衍生出独特的教学方法:体验式教学。填补了在传统教学中的空缺,得到了有益补充。  相似文献   
305.
在 1920 年代早期中国史学界的变革中, 清华学校国文教授陆懋德利用其收藏经营古董的经验, 对中国上古历史进行梳理, 提出了与北京大学疑古健将胡适、 顾颉刚截然不同的观点, 并为东南大学学衡派 的学者引为同道。 尽管在清华学校改制为大学的过程中, 陆懋德被迫离职, 其在学界的影响力也逐渐减弱, 但他的经历显示出, “信古” “疑古” 与 “考古” 三者之间的关系决非层层更迭。  相似文献   
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