简论古代书院藏书管理的规章制度

本文阐述了古代书院藏书管理规章制度的内容、特点 ,并指出卓有成效的管理制度为保存流传珍贵典籍做出了贡献     

南宋书院与理学的一体化

讨论了书院与理学的关系。认为通过南宋理学家的努力,理学与书院二者之间从形式到内容相互交融渗透,形成一种互为依托,互为表里,盛衰同时,荣辱与共的一体化关系。而其一体化形态,主要表现在理学家的书院情结、学人学派与书院的结合、书院讲学倡导理学精神,以及二者之间一体结构的制度化、规范化等方面,有形可察,有迹可寻。     

中国古代书院建筑初探

本文在查考大量相关历史文献的基础上，对我国古代书院类型、功能、组成要素、建筑布 局和环境特色作出了初步研究。     

宋代传播艺术及媒介特征——从“邸报”、“小报”、书院说起

北宋和南宋各经历了九代皇帝，三百年的时间给今天留下了丰厚的文化遗产。在物质生产领域，活字印刷术的发明在宋代传播领域掀起了一次革命；传播活动方面，“邸报”作为中国古代官方报纸统称在这一时代细化起来：“邸报”代替了“进奏院状”，官方信息传播系统更加健全，“小报”这一民间传播方式出现，引发了争议；教育活动方面，书院作为教学机关更加完善，理学思想传播范围广泛。传播媒介在宋代得到了改善，传播思想在宋代得到了发展，人际传播、群体传播和组织传播更加发达。     

明清白鹿洞书院学田的租佃经营

白鹿洞书院是我国历史上一所著名的书院，学田是维持书院正常运转的物质基础。书院学田一般由所在地的居民租佃经营。本文从社会经济史的角度，采用定性与定量相结合的方法，对明清白鹿洞书院学田的经营特点进行了考察。     

清代书院文学教育制度述论——以诂经精舍、学海堂为考察对象

在清代各种书院类型中,以诂经精舍、学海堂为代表的博习经史词章类书院,体现了清代学风和学术思想的特色,因而研究清代书院的文学教育制度,以诂经精舍和学海堂为考察对象.具有广泛的代表性和突出的典型性.两书院的文学教育制度体现为以下几个方面:一,办学宗旨上明确推崇纯正高雅的古体诗词文赋;二,在文学教育实施过程中,两书院的考课制度最为完善和严密;三,学生自学、教师讲授、师生讨论,是两书院文学教育制度中最根本有效的教育方式;四,雅集是两书院文学教育制度中最符合丈人习性的一种教育方式.     

论南宋时期江南书院文化传承的价值取向

书院自产生以后一向是弘扬传统文化的主阵地,它与文化之间是一种相互依存、相互促进的关系,在其发展演变过程中又体现出特殊的文化传承价值取向.尤其到南宋时期,江南一带书院从各个角度和层次对传统文化加以选择、创新、传播和传递,形成鲜明的时代和地域性特色,对当时乃至后世书院与文化的发展有着举足轻重的导向作用.     

明清商人投资文化教育述论

明清时期，商人投资文化教育是一较普遍的现象。收藏图书、古玩；礼遇文士，刻印书籍；兴修书院，置义学等，是明清商人投资文化教育的主要形式。明清商人投资文化教育的原因主要有二：一是在贱商社会风气未根本改变的情况下，商人们欲通过这些义举重塑自身形象，改善社会地位；二是出于提高社会知名度的经济目的。虽然这些原因带有鲜明的时代印记，但其结果却是不容忽视的。它对我国封建时代学术事业的发展，民众素质的提高，起了极大地促进作用。     

传承千年书院文明厚实新型大学精神

白鹿洞书院在中国思想史与中国教育史上都有着极其重要的地位,也曾在世界范围内产生过积极作用,其学术精神、教育风气及思想精髓至今仍然不失其重要意义。具有天时、地利、人和条件的九江学院,理应传承与弘扬千年书院文明,厚实与凝聚新型大学精神,把白鹿洞书院构建成全国乃至世界级文化交流中心。     

又见书院

季羡林、任继愈两先生逝世时，我正在江西湖南道上旅行。有记者来电相告，并邀撰文悼念。以交情泛泛，不敢谬托知己辞之。过两天，则见各报章媒体各式悼忆论评纷纷杂出，令人目不暇给。其中有一文颇奇，被新浪网推荐至首页，说中国若想再出大师就必须恢复书院。听起来好像论据并不充分，但论者会这样说，却是值得注意的。