吉林回族研究新的里程碑——评沙允中先生《吉林回族研究》

2011年7月,由吉林出版集团有限责任公司编辑出版的沙允中先生的文集《吉林回族研究》面世。沙先生自20世纪70年代开始从事民族工作,是吉林省民族工作部门的前辈,工作的职责和民族的使命感使他对回族研究多有关注,退休之后仍然笔耕不辍,2011年虽已76岁高龄,但仍壮心不已,其敬业精神令人感动。正如回族学界老前辈、中央民族大学著名教授胡振华先生在该书序言中所说:沙允中同志"不仅勤奋地做好     

关于素描教学的思考

从拿起画笔开始第一张素描作业到毕业后从事素描教学已经有十几个春秋了，笔者在学与教的实践中，遇到过各种各样的问题和困惑，也为此进行过不同的探索和实验。在教学过程中，虽然“教学相长”，即学生也能使教师受到启发或思维深化，但是教的方面还是起决定作用的。     

礼在当下有什么用

射箭的成败关键在于能否调整好自己。 有一次我到山东讲课，正逢当地举办一次“射礼”活动，《礼记》的射礼从根本上赋予自古以来作为狩猎、争斗技术的弓射以灵魂。     

新中国的非洲文化研究六十年

非洲文化研究是中国非洲学研究的重要内容之一。20世纪60年代以来，中国人对非洲文化的研究稳步向前推进，经历了从无到有、从介绍到研究、从具体文化学科到总体思考的发展轨迹。但客观地讲，中国对非洲文化的研究在新中国成立后的很长时间内是十分落后的，只是到了改革开放后才真正开始发展。     

简述“互动式”英语课堂教学策略

英语新课标要求学生学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，明确提出了生本观、课程建构观和课堂生成观，要求全面培养学生的创新意识和实践运用能力；学生是学习的主人，教师是学生学习上的组织者、促进者和辅助者。基于此，探求匹配英语新课标、益于学生身心健康、“轻负担高质量”的高效课堂教学策略已迫在眉睫。     

教学设计要突出学生“学”的设计

本文以思想政治课为背景，论述教学设计中对“学”的设计的重要性。     

文章学:典型的社会科学技术

作为社会科学技术之一的文章学，其生产力功能的发挥，是凭借自身的特性来实现其价值的。文章学的生产力功能通常表现在社会知识、信息的交流过程中，更深地表现在智力劳动者的素质提高上。文章学作为精神生产的智能开发工程，在世代延续的全民性文章写作和阅读活动中，锻炼了一代又一代文章作者、文章编者和文章读者，提高了他们的写作、编辑和阅读智能，从而造就了善写、善编、善读的大批文章家和文章学家。他们是社会精神生产力中最活跃的因素，是书面文化生产战线的重要生产力，担当着社会主义精神文明建设的主力军     

论壮学

本文认为，壮学是在“后轴心时代”文化交流日益频繁，“汉文化中心主义”逐渐被打破，区域性、族别性研究蓬勃开展的背景下产生的。壮学产生所依赖的学术基础是壮族研究。80年代以来，壮族研究成果的系列化和综合化，使学术界在壮族渊源、壮族文化的本质等根本问题上基本上达成共识，从而为壮学的产生提供了理论基础。壮学的特点是综合性和发散性，这是由其研究对象所决定的，壮学的神圣使命是要促进壮民族的文化自觉，沟通世界人类。     

论形成和发展中的精神文明学

近２０ 年来，广东创立的精神文明学有其天时地利与人和的要素，更有党中央的召唤、学者们的尝试和钱学森的首倡这些直接起因，同时有以《精神文明学论纲》等较为全面系统的体系和一系列论著为标志。在此基础上，作者就精神文明学的几个重点问题，归结为学科原则论、本体层次论、纵向起点论、内部结构论、外部联系论、精神生产论和创建活动论等并进行阐析，以展示该新兴学科所赋有的学术价值与实践价值