论唐君毅的人生观——读《人生之体验》

唐君毅的人生观是建立在其心本体论哲学的基础上的,他对人生的一切看法和观点都强调了心的主导作用.他认为,生活之价值在于如何启迪人生的智慧、发现人生的真理、保持宁静的心境、确立自我之精神、体验价值之存在、发现人生之价值;要注重心灵之发展,心灵存在于自然世界中并在自然世界中发展、应注重心灵之自我肯定与自我超越、心灵在精神世界的发展.对自我生长之途程,唐君毅提出了十种生活内容之形态,即十层人生境界.     

影响高职生英语自主学习能力的非智力因素研究

本文针对目前高职生英语自主学习能力状况,分析了影响学生自主学习能力形成的非智力方面的因素,通过对我院学生英语自主学习意识和能力的访谈及学生自我评价的结果进行分析,在一定程度上验证了非智力因素对高职生英语自主学习过程及其学习效果的影响是至关重要的。     

虚象求真,理想与现实的碰撞——从几个隐喻形象谈《废都》的社会意义

在《废都》中,老头、牛、牛老太太承担了形而上的精神使命,表现了作者冷静、超越的创作态度,尽情展现了社会现实的弊端、知识分子精神家园的失落等.从三者的隐喻中我们可以看到社会的真实与作者理想的碰撞,足以引起我们对这个社会、人生的思考.     

体育运动心理学中自我效能感研究综述——1997-2007年的文献计量分析

对体育运动心理学中自我效能感研究的文献(1997～2007)进行计量分析,结果发现:(1)学校体育教学中的自我效能感是目前体育运动心理学中自我效能感研究的主要取向,对职业运动员、专项运动和业余体育锻炼自我效能感的研究数量还较少;(2)定性研究多,定量研究少;(3)研究数量整体偏少.建议:(1)今后的研究内容应以学校体育教学中的自我效能感和运动训练中的自我效能感并重;(2)加大定量研究,尤其是实验研究的力度;(3)重视对自我效能发生作用的内在机制的探索;(4)加大人才培养力度,形成稳定的研究队伍;(5)研究方法上应有所突破;(6)重视对应用研究中具体问题的研究.     

面对高技术的困惑：我是谁？

20世纪90年代先在西方然后在我国曾流行过一部挪威著名作家乔斯坦·贾德的哲理小说《苏非的世界》，被誉为新的爱丽丝梦游仙境，书中的主角——一个14岁的少女，在接到一封神秘的来信，其中问道“你是谁”之后，就陷入了对“我是谁”的无穷思考，从此也改变了自己的生活。     

舒经活络的按摩养生术

巧按摩治咽炎 按摩的作用是疏经通络、活血化淤、消炎散肿，使“通”则“不痛”。具体按摩方法概括为：“一抹”、“二摇”、“三点”、“四擦”。一抹喉结100次，二摇喉结100次，三点合谷穴（第一、二掌骨之间之中点，稍偏食指处）100次，四擦涌泉穴（曲足卷趾时足底心凹陷处）100次。在不服药的情况下，如此反复按摩，1至2天就能有效，少数顽固者可加用吹药或含片。此法简单易行，无副作用，是家庭自我治疗咽喉炎的一大良法，诸位不妨一试。     

杰西之死与女性意识

女性的自杀愈来愈已成为现实生活中不容忽视的一个现象。很多动机可导致女性的自杀。自杀归根结底是一种绝望的表示，是对现实生活的逃避。但与一般自杀的原因及女权批评的论调不同，文章试图证明，《晚安，妈妈》给我们作出了对死亡定义的新的阐释。该剧通过剖析主人公心灵，解读她为寻找现代社会所给予的或所剥夺的人的、尤其是女人的价值和尊严所做的努力。主人公最终用自杀获得了对自我的肯定。     

生命体验的自我超越--审美过程论

审美原本于人的生命活动 ,肇端于其现实的生命体验 ;离开了人的实际生活遭遇与感受来谈审美 ,审美便成了空中楼阁。但审美又不能停留于生命体验 ,必须实行自我超越 ,才能上升为审美体验。自我超越的途径是将原有的生命体验予以意象化改造 ,使之成为可供观照的对象 ,并以审美的态度给予再体验。由此生成的审美体验亦有一个由浅入深的发展过程 ,经由审美感知、审美想象而进入审美领悟和审美愉悦 ,最终达到“天人合一”境界下的生命感发。这一审美活动的过程同时也就是审美的基本性能的展现。     

乳房的悄悄话

<正>姐姐从医学院回家度假,妹妹向姐姐询问了一些乳房保健的问题,姐姐不仅有问必答,而且还详细地讲述了许多医学道理。     

自我思想道德建设研究论纲

自我思想道德建设是个体发展和完善自己主观世界的思想道德活动,而不是传统意义上的思想道德教育方法或原则.作为相对独立的思想道德活动,自我思想道德建设具有自己的运动发展规律,也因之具有独特的研究论域.自我思想道德建设的学科依据、结构、过程和效益等是自我思想道德建设研究论域的基本构成.