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271.
许立康  刘瑞菊 《社区》2014,(3):16-17
苏州市万年社区常住人口11162人,外来人口3200余人。社区中来苏务工人员随迁子女安全照管存在许多问题。作为社会教育重要平台,社区有责任承担起外来务工人员子女的安全教育工作,以保障未成年人的各项权益,为外来务工人员排忧解难。  相似文献   
272.
仫佬族社会教育的方式主要有民歌传唱、民间故事的流传、生活习俗的浸染;仫佬族社会教育的内容主要有伦理道德教育、历史教育、感恩教育、生产劳动教育、文学艺术教育、宗族观念教育和勤俭教育;民歌传唱受到冲击、传统节日活动的内涵发生变化、传统生活习俗日益消失、民族文化传承人难觅是仫佬族传统文化传承所面临的困境;导致困境的原因主要有经济发展落后冲击着文化自觉,社会发展与部分仫佬族传统文化传承存在背离趋势,政府组织的民族文化传承活动对民众的吸引力不够,没有充分发挥现代传媒技术在仫佬族传统文化传承中的作用。  相似文献   
273.
本文着重从公共文化与公共图书馆、弱势国家与弱势群体、公共图书馆与社会教育三方面展开分析和思考。  相似文献   
274.
英语的学习不能被当作一门孤立的学科,而应该作为一种交流的工具,并且应该始终与其他学科融会贯通。对幼儿的社会教育要渗透到幼儿的一日生活以及家庭生活的。英语教育可以与社会教育活动灵活地融合渗透。  相似文献   
275.
图书馆除了承担着知识传播、信息传播等职能外,还承担着对人类文化持续性传承的职责。为深入了解图书馆的社会功能,笔者从保存功能、社会教育、信息服务以及创建公共性文化空间等方面进行详细介绍,期待图书馆社会功能得到充分发挥。  相似文献   
276.
景乃村隶属云南省西双版纳州景洪市勐龙镇景龙村委会,是一个富庶的傣族村落,处于城镇化的前沿。实践证明,采用田野调查法了解景乃村社会及其社会音乐教育的基本状况和教育影响,了解社会变迁与社会音乐教育的相互作用,对于本民族传统文化的传承以及中华民族大团结都有积极影响。  相似文献   
277.
大学生文化价值认同主要是对优秀传统文化和社会主义核心价值观的认同。网络语言是基于信息技术发展的语言变体,是当前网络文化的表征,它折射出大学生作为主要使用群体的文化价值认同困境,这种困境从认知、情感、行为上体现出来。破解这种困境需从确立文化身份,获取文化认知,树立文化意识,提高行为能力四个维度构建个体认同路径;从家庭教育,学校教育,社会教育三个层面构建社会认同路径;从构建大学生文化价值认同网络话语、高校意识形态工作两套体系强化大学生文化价值认同的实效。  相似文献   
278.
青少年是国家和民族的希望,他们的健康成长需要有全面和谐的教育环境,家庭教育、社会教育和学校教育的"三位一体"才能促进青少年的全面发展,而现实生活中影响青少年全面发展的负面因素却越发凸显,出现了家庭教育弱化,社会教育缺失,而学校教育的功能被无限放大的尴尬局面。一、青少年教育中存在的隐忧(一)抗挫能力差,情绪多变现在的青少年,由于多数是独生子女,部分家庭对孩子缺乏积极正面的影响,认为无限度的满足孩子的需求就是"爱",加上父母忙于工作和应酬,疏于  相似文献   
279.
民众教育馆是民国时期实施社会教育的主要机构。它在发展过程中大致经历了初步发展时期、繁荣时期、曲折发展时期三个阶段。在各个发展阶段民众教育馆主要采用演说、出版刊物、阅读及其他一些寓教于乐活动满足普通民众的需要,于轻松愉悦中、从社会教育中获益,对影响普通民众的日常生活发挥了积极作用。  相似文献   
280.
近代社会教育作为近代历史发展过程中的一种特殊教育形态,对城市社会和人的早期现代化产生了一定的影响。它极大地影响了近代城市民众的思想和生活,改变了他们的心理态度、价值观念、行为方式和生活方式;丰富和充实了城市民众的余暇生活,提升了城市人的精神文化生活水平;塑造了现代城市人格特征,促进了传统城市人向现代城市人的转变。  相似文献   
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