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11.
藏族法律文化体现了藏族社会、藏民族数千年来为了实现生存发展而创造的特殊的社会秩序,从而对社会进行有目的调节和控制。离开藏族的历史文化,以及孕育这一文 相似文献
12.
13.
全面建设小康社会,是党的十六大确立的我国在本世纪头二十年的奋斗目标.这一目标提出到建党100年时,全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,"使经济更加发展,民主更加健全,科教更加进步,文化更加繁荣,社会更加和谐,人民生活更加殷实".这是现代化建设第三步战略目标必经的承上启下的发展阶段,也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段.经过这个阶段的建设,到本世纪中叶新中国成立100年时基本实现现代化,把我国建成富强民主文明的社会主义国家,就有了坚实的基础,有了可靠的保证.怎样来实现这一目标,它有哪些推动因素?搞清这一问题,有助于因地制宜,科学合理地制定相应的发展思路.笔者认为,全面建设小康社会主要有以下五个方面的推动因素: 相似文献
14.
文忠祥 《青海民族学院学报(社会科学版)》2011,(2):15-19
信仰民俗在土族社会中,既承担着维系社会秩序的作用,也发挥着动员社会、凝聚人心的社会功能。信仰民俗蕴涵着丰富的人文意蕴,在一定程度上可以促使社会生活形成健康的发展机制。 相似文献
15.
黎红雷 《云南大学学报(社会科学版)》2007,6(6):36-45
"治道"是中国传统思想特有的范畴,早在先秦时期就已经形成,秦汉以后被广泛使用,成为历代思想家、政治家所共同关注的中心话题。广义的"治道",既包括治国的思想原则,又包括治国的制度措施,具有十分丰富的内涵。中国传统治道的历史演进大体上可以划分为三个阶段,即先秦时期的"原型"阶段、秦汉隋唐时期的"成型"阶段、宋元明清时期的"转型"阶段。作为中国古代思想的原生形态,中国传统治道是当代各种中国思想史分门别类研究的出发点。挖掘这一博大精深的思想资源,不仅有助于建立中国思想史研究的主体性,而且有助于建立当代世界合理的社会秩序和心灵秩序,从而促进人类文明健康而持续的发展, 相似文献
16.
焦文峰 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2000,(6)
F .V .哈耶克认为 ,人类进步是自生自发的过程。试图通过计划安排人类生活的做法不仅会压抑个人自由和阻碍社会进步 ,而且还会导向暴政。所以国家正当行为只应是防阻他者对自由的强制。哈耶克的社会国家理论除了在认识论方面内藏悖论外 ,还未能指出自由或权利关系往往同构于当下制度结构。他对国家干预和分配正义的反感 ,表明他实际上认同于完全的自由市场构造。 相似文献
17.
试论立法的目的及其实现过程 总被引:1,自引:0,他引:1
陈智慧 《宁波大学学报(人文科学版)》1996,(1)
法律作为社会关系的调节器,积极地作用于社会关系,其宗旨在于使法律规范得以实施,使法的目的得以实现。其核心即在于实现人与人之间应有的权利和义务,建立良好的社会秩序。因此,立法的目的及其实现问题一直是法学理论的一个重要课题。 相似文献
18.
《社会观察(上海)》2009,(9):10-15
当孩子成为商品,花儿般的童年被扼杀了。他们中间许多人被迫流浪乞讨,卖艺卖花,肢体遭受残害,性格遭遇扭曲。在缺少教育和关爱的恶劣环境中,往往形成游离于社会秩序之外的丐帮、黑恶势力,对社会稳定构成潜在的威胁。当孩子成为商品,受害家庭的幸福生活从此被打破。失踪儿童的家长不仅承受失子煎熬,还在寻子路上饱受艰辛。家庭为此债台高筑,支离破碎。缺乏有效的寻找救助机制,家长自发组成的联盟,很容易成为群体性事件的导火索。 相似文献
19.
社会管理是人类社会必不可少的一项管理活动。社会的和谐与发展,需要良好的社会环境与社会秩序。为此,需要处理好协调社会关系、规范社会行为、解决社会问题、化解社会矛盾、促进社会公正、应对社会风险、保持社会稳定等几大任务,这正是社会管理的基本内容。科学、高效的社会管理,离不开政府的主导,但也不能忽视社会自组织功能的培育与开发。 相似文献
20.
《上海大学学报(社会科学版)》2009,16(2)
1.组织决策与关系协调学术带头人李友梅教授 以国家重大招标课题"新时期社会协调机制建设"成果为基础,以"组织决策分析"为工具,以"转型期我国社会组织方式变化"为核心论题,关注民间社会组织与政府、市场之间围绕社会建设与社会管理的分工协作,以及这些关系领域中党组织的作用,努力把握中国社会改革开放以来,伴随着社会变化的加速和组织生活的复杂化所出现的"有序的基本路径,重点研究由此产生的合作机制与局部秩序(行动者的权力关系). 相似文献