技术转化障碍与经济增长方式转变——大中型工业企业的经验证据

技术向物质生产力转化的障碍是长期以来经济增长方式难以转变的一个重要原因,但是鲜有相关的经验研究.本文在技术外溢背景下设计了检验技术转化障碍的研究框架,发现了国有企业的研发效率只有非国有企业的一半,但是国有企业和非国有企业都存在技术转化障碍,因此技术转化障碍问题并非国企特殊的难题,而是一个一般性的难题.另外,本文还发现国企研发并不存在所谓的技术外溢,相反非国有企业的研发活动却存在技术外溢.     

浅谈班主任如何做好后进生的转化工作

转化后进生是班主任工作一项重要的任务。要做好这工作,要求班主任要有责任感和工作热情,关爱后进生;充分了解后进生,对症下药,因人而异地做工作;通过培养后进生的学习兴趣,提高其学习成绩让其转化;要有耐心,不能简单、粗暴,防止后进生的转化出现反复。     

教师内隐理论的负面影响及其转化的思考

所谓内隐理论,是指在个体主观认知和行为体验与客观影响的交互作用下,影响教师思想和行为的习惯性思维以观念的方式沉淀在教师的头脑中。它类似某种理论又不具备科学理论的基本规范,是一种自发的、自以为是的个性化思维倾向,而     

浅谈“犟生”的转化

我国著名教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥讽中有爱迪生。”     

线上“厨娘”的网络实践与文化资本研究

实现乡村振兴战略目标,要求利用一切积极因素以促进新时代农村政治、经济、社会、文化和生态环境的发展和繁荣,"互联网+乡村"则为实现这一战略目标提供了一种新的实践路径。已有农村村民开始基于互联网技术进行传统文化资源的传承与创新,广西壮族自治区三江侗族平岩村马鞍寨83位侗族成年女性"厨娘"的实践显然具有典型意义。这一群体充分利用了日益普及的移动互联网技术、当地市场经济发展现状以及文化旅游政策的推动等有利条件,通过微信渠道有序地组织和传播"百家宴",成功地将传统文化资源提炼为文化资本,并藉由旅游产品转化为经济资本,进而提升为个人的社会资本。她们不仅成功地探索出一条增收之路,而且扩大宣传了本民族文化传统,增强了民族文化自信。     

权利形态转化问题探究

权利状况是一个国家法治化程度的重要指标,在由道德权利、法律权利和实有权利三者组成的权利形态体系中,位居金字塔顶部的实有权利更有实际意义和现实价值,因此如何实现权利形态正向转化最终达到实有权利便成了权利转化追求的目标,而权利形态逆向转化也是权利转化中的普遍现象,社会的物质因素和观念因素、权利设定的主体因素以及权利的政策性倾向因素等共同决定权利形态最终所处的实际状态。     

论中华传统廉洁文化创造性转化创新性发展

中华传统廉洁文化蕴含了深邃的思想智慧,凝结了对“何为廉”“何以要廉”“何以倡廉”的系统思考。传统廉洁文化之所以要进行创造性转化创新性发展,是社会历史条件变化发展的时代需要,是传统廉洁文化自身发展的内在需要,是新时代廉洁文化建设夯实传统根基的现实需要。社会文化发展的可遗传性特质、廉洁文化建设的内在规律性、中国共产党的正确领导和马克思主义的科学指导,使传统廉洁文化创造性转化创新性发展成为可能。传统廉洁文化创造性转化创新性发展的路径是：坚持民族性与时代性相统一、科学性与价值性相统一、大众性与先进性相统一,运用批判继承、借鉴改造和守正创新方法,促进传统廉洁文化形式、内容和功能的转化发展。     

中华优秀传统家风文化创造性转化和创新性发展的路径探析

中华优秀传统家风文化作为中华优秀传统文化的凝结,浓缩了中华民族传统美德和道德观念。在时代变迁中通过创造性转化和创新性发展,赋予中华优秀传统家风文化新内涵,能更好地融入家庭生活、服务社会实践。新时代要始终以习近平关于家庭家教家风建设的重要论述为根本指导,结合时代语境和现实需求,深入挖掘阐释中华优秀传统家风文化蕴含的思想精华和道德精髓,同时借助文化创意活动对优秀传统家风文化进行时尚化重构和生活化传承,并应用现代新兴科技为优秀传统家风文化塑形赋能,不断推陈出新;在百姓生活实践层面推动中华优秀传统家风文化的现代转型与创新发展,用生动鲜活、灵活多样的方式展现我国优秀传统家风文化的魅力,提高其现代表现力、吸引力和感染力,彰显其时代价值和现实意义。     

如何实现现代城市文化与中华优秀传统文化的良性互动——基于广东省珠海市、中山市儒家文化资源的调查

新时代要发挥中华优秀传统文化的时代价值,就必须推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。广东省珠海市、中山市的儒家文化在传承与发展方面具有独特性：两地儒家文化根植于深厚的现实环境,同广府文化、商业文化、华侨文化、红色文化和近代西学紧密联系在一起,在传承和发展中获得鲜活的生命力和时代特色。深度挖掘珠海市、中山市儒家文化的现代价值,对探索中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展具有重要价值。