兜了一大圈,幸福就在身边

<正>我挣扎着跌下床,胃里翻江倒海的难受,几乎是半爬着进了卫生间,以后不能再喝这么多酒了。趴在马桶上吐了出来,天啊,是红色的,我吓了个半死,竟然吐血了?脑子一阵眩晕,强撑着回到卧室摸出手机,拨给峻南:"我吐血了,救我……"然     

“共和国摇篮”红色体验之旅

2012年春季自驾活动推荐主办:《源流》杂志社协办:广东省自驾游俱乐部时间:2012年2月1日—12日报名热线:020-37688832线路安排:永定古田新泉中复长汀瑞金瑞金市位于江西省南部,是江西省赣州市的一个县级市,中华苏维埃共和国临时中央政府诞生地。每年都有大批游客来到瑞金观光旅游,接受革命传统教育。2011年...     

论原创红色歌曲在社区文化发展中的功能--以江西为例

原创红色歌曲为江西社区文化建设带来的影响是积极而深远的。原创红色歌曲在江西社区文化发展中具有提高社区群众思想认识、提升社区整体素质、培养群众优良品质、改善文化生活质量等多方面的正功能。更重要的是原创红色歌曲作为江西红色文化向外界快速传播的载体，成为宣传、弘扬、发展江西红色文化的重要途径。     

大埔老促会的老区情怀

"不忘老区,关爱老区,帮助老区解决困难办实事,促进老区建设和发展,是我们老促会工作的重中之重。"原大埔县人大主任、县老促会会长刘维彬如是说。大埔县老促会成立于1991年。20多年来,在县委、县政府的领导下,较好地发挥了党委、政府的参谋、助手和桥梁作用。他们结合老区实际,着力帮助解决老区人民反     

名家风采

吴国平，男，1962年生，福建泉州人，福建江夏学院教授。中国法学会婚姻家庭法学研究会理事，中国国际私法学会理事，福建省法学会理事，民商法专业委员会副主任，福建省国际法学会副会长，华侨大学和福建师范大学兼职教授，福建师范大学和福州大学硕士生导师。     

红色记忆 内蒙古自治区成立始末

“四三会议”及决议 1945年末,特木尔巴根等委派包玉琨前往张家口,向乌兰夫转交了他们致乌勒吉敖喜尔等人的信函,介绍东蒙自治运动的情况,希望了解国内形势和中国共产党的蒙古民族政策并建立相互联系。1946年2月,张家口派出的东蒙古工作团成员克力更、包彦等到达王爷庙，邀请东蒙领导人到赤峰共商自治运动统一问题。     

红色精神常在

今年,是抗战胜利70周年,也是红军长征入川80周年。两者相隔十年,但有隔不断的历史关联,在四川历史上,它们都占有意义非凡的篇章。     

基于游客感知的现代红色旅游地满意度评价与提升——以小岗村为例

游客满意是红色旅游可持续发展的关键.采用德尔菲法等,构建红色旅游地游客满意度评价指标体系,并以小岗村为例进行游客满意度实证分析,结果表明:总体满意度均值为3.16,未达到满意水平;评价项目满意度中住宿最高均值达4.1,其次是旅游环境均值为3.7,均达游客满意水平,其余旅游交通、购物、娱乐、餐饮、景点5项满意度均值均小于3.5,未达能到游客满意水平;26项满意度评价因子中,有9项因子均值达到满意水平,有5项因子均值未达到满意水平,有12项因子满意度均值为一般满意.以红色旅游为引领进行全域旅游产业链开发,红色旅游业发展与美好乡村建设结合,红色旅游文化打造与绿色生态建设融合,旅游要素产业提升与品牌打造相结合可以较好提升红色旅游满意度.     

论宋代吴县范氏家族节俭固穷的家风

宋代吴县范氏家族虽然一门三相,但一直保持着节俭固穷的家风。这种家风的形成是基于范仲淹早年忍贫苦读的经历和其生母谢氏未及享受荣华便与世长辞,具体表现为克己自律、节俭持家和教子节俭。范氏家族秉持节俭固穷家风的原因有三:节约钱财以周济族人和贫寒士子、俭能养德远祸以及居安思危为子孙作长远打算。     

论家风——作为一种“地方性知识”的社会育人功能

家风作为一种"地方性知识",具有亲情化、生活化、礼俗化等"地方性特质"。在传统"家国同构"社会治理文化的影响下,作为一种"地方性知识"的家风文化逐渐超越"家庭共同体"范围而不断发挥"社会共同体"的教育价值,实现从地方性育人功能向社会性育人功能的提升与转化。中国传统优秀家风文化中的忠孝、节俭、勉学、谦恭、仁爱、清廉、修身、立志等风尚,在新时代德、智、体、美、劳"五育并举"的社会育人功能方面具有重要的历史价值。重视家风文化的传承发展和时代意义,进一步思考家风的思想本质,发掘其社会育人功能,对于提升人全面发展的美好生活能力具有现实意义。