单向不连续碳纤维增强热塑性树脂基复合材料弹塑性应力分析

本文采用有限元法，建立了有关的单胞模型和相关的边界条件．着重研究了单向不连续碳纤维增强聚醚醚酮复合材料的细观弹塑性应力应变关系，分析了纤维端都的不连续性对复合材料中纤维与纤维，纤维与周围基体相互作用以及应力场变化的影响．此外利用体积平均法预测了在外载荷作用下单向不连续碳纤维增强复合材料的弹塑性应力-应变关系．     

正解“感恩教育”

如今"感恩教育"与"忠诚教育""爱国教育"一脉相承。然而,令人担忧的是,这种文化在传播过程中,被人们有意、无意地曲解、误导、修饰、变形,颠倒"感恩主体"。主要存在的问题有:一是把"感恩教育"看成是下级对上级的行为。上级认为:"我提拔的你,     

格里高尔渴望恢复人形吗?——论卡夫卡笔下的格里高尔形象

追寻格里高尔生命的踪迹，我们看到，只有在失去“人形”之后，他才变成了“人”。因此，我们不妨把“人形”看成一种象征，一种平庸而无意义的日常生活方式的象征，一种虽生犹死、令人绝望的社会化生存状态的象征。失去“人形”，既是格里高尔潜意识中的一种企盼，又是他对社会对现实的一种抗争。通过格里高尔并不渴望恢复人形这一荒诞情境，卡夫卡揭示出：在资本主义制度下，人的异化，不是偶然飞来的横祸，而是一种躲藏在日常生活之后的普遍现象；不是从外到内的突变，而是从内到外的一种蜕化过程；人的谋生手段和方式使人异化为非人     

防治脂肪肝十六字要诀

脂肪肝是良性疾病，应以预防为主。患了脂肪肝，如果发现早，治疗及时，一般是可逆的，一旦发展到肝硬化，就不可逆了。有研究表明，脂肪肝病人中，存在纤维化趋势的占43％，已发展到纤维化的占21％，而发展到肝硬化的达10％以上。因此，已经查出是脂肪肝的病人，应立即对症治疗。     

粗粮虽好小心吃

<正>现代人的许多病,常常都是营养过于精细惹的祸。比如糖尿病、痛风、高血压、结肠肿瘤、肥胖等等.都是生活质量高养出来的"富贵病"。因此,提倡吃粗粮的风气也就应运而生。囊括了谷类中的玉米、小米、紫米、高粱、燕麦、荞麦、麦麸以及黄豆、青豆、赤豆、绿豆等豆类的粗粮,开始以各种形式走入寻常百姓家。吃粗粮的好处多不胜数。首先,粗粮中含有较多的膳食纤维,它可以调节     

走进民间 走向现代——民间用具对纤维艺术发展的思考

艺术首先必须扎根于博大精深的民族文化之中。就此而言,民间是一片丰厚的土壤,各个时期的艺术成就都离不开民间文化,我们认为,民间用具和纤维艺术存在着特定关系,若站在文化的高度上去研究,其当代意义不言而喻。     

土石坝渗漏破坏及防治措施

我国利用土石筑坝的历史非常悠久,因为土石筑坝具有选材方便、对地基要求低、施工方便等特点,所以一直得到了稳定长足的发展。新中国成立后,我国已建成各类水库8.6万余座,其中土石坝占90%以上。由于受到当时施工水平的限制,渗流对水工建筑物的安全和正常工作有着密切的关系,因为,许多水工建筑物的失事都与渗流有关,根据我国对241座大型水库发生的1000件工程安全问题的统计,其中31.9%是由于渗流引起的,在2391座垮坝事故中有29%是由于渗透变形造成的。     

被历史扩大了的个人意见——孔子对女性的态度和后人对其的变形

孔子与女性的话题是一个存有许多误解的话题。误解的原因一是时代的局限，二是后世对孔子作为有意无意的变形。《论语》是谈论孔子和女性话题最为确实的材料，借助这部书的描述，可知孔子对女性的态度事实上较为矛盾，既有轻视、排斥，也有同情、体恤。后世经学家不断夸大甚至极端化了轻视、排斥的一面，而弱化或忽略了同情、体恤的一面，因此，在历史的误读中逐渐形成了一整套具有严密体系的压制和防范女性的道德规范，这虽非孔子本意，但孔子在中国人心目中的圣人形象及儒家思想的独特历史作用，自然招致人们种种的猜忌和批判。     

连续刚构桥梁施工控制仿真研究

黑沟特大桥是二连-河口国道主干线内蒙古自治区集宁-丰镇段高速公路上的一座预应力混凝土连续刚构桥,利用有限元方法对该桥建立仿真分析模型,模拟桥梁的施工状态,研究悬臂施工各工况,分析其结构变形及内力、应力,为桥梁施工控制提供参考.     

楚文化视野中的《庄子》艺术变形

从文学的角度审视《庄子》,可见其中广泛地使用了变形艺术方法。该书广泛运用变形之法,与作者深受楚文化之影响有关。楚人的思维方式,楚文化圈流传的远古神话,楚地的艺术创作,均是促使《庄子》变形之法广泛生成、运用的重要因素。