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21.
以往以两军对垒为纲的中国哲学安之研究,几乎得出了大部分重要的中国哲学家都是唯心主义者的结论。从这个结论看,中国哲学史没有多少可以令人兴奋的地方。显然,这种方法和观点有着很大的片面性,且易导致民族虚无主义。摆脱唯心主义和唯物王义斗争为纲的教条后,中国哲学史研究取得了长定的发展。从中国哲学范畴的研究到的代思潮的研究,从中国文化史的研究到周易研究,以及大晏的空粮学、文献学、出上文物研究(特别是马王堆帛书)、刘6籍的重新整理和重新注释,使人蕾到中国哲学实在博大精深,源远流长,中国哲学安有其特殊地不文拟在… 相似文献
22.
鸦片战争后西方社会的全面冲击,使中国社会结构、生产方式政治法律及文化制度等各方面的矛盾都充分显示出来,向近代转型成为社会发展的客观要求,由此中国从经济基础、政治法律及文化观念上都开始了逐渐向近代社会的全面转型,然而这种转型却步履艰难,同中国许多问题密切相关. 相似文献
23.
意识形态亦即观念形态,是在一定的经济基础上形成的对于世界和社会的系统的看法或见解,是上层建筑的组成部分,在阶级社会中具有鲜明的阶级性,是为一定的阶级服务的。马克思主义是社会主义上层建筑的核心和灵魂,居于主导地位,决定着意识形态的性质和方向。党的思想政治工作最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。因此,抓好意识形态领域里的工作,是思想政治工作的重中之重。当前,我国意识形态领域仍然存在阶级斗争性质的问题,因而,大力加强和改进思想政治工作,就必须对意识形态领域阶级斗争性质问题予以高… 相似文献
24.
关于国家土地所有权的性质学界一直存在公权与私权之争.笔者认为,国家土地所有权属于民法意义上的私权.国家土地所有权性质争论的症结在于我国国家土地所有权现实问题、私法立法不足、主体设置不清.确立国家土地所有权私权的法律意义在于,将国家土地所有权界定为民法上的所有权,具有一般私权的特征,意味着国家可以自由处分、自由交易这些土地.作为所有权本身,在权利的行使上是无限制的.但是这丝毫不排除来自公法的限制.所有权的限制应当是来自于外部而不是自身.国家土地所有权私权性质是由市场经济这一经济基础、公私法划分这一法制体制以及民法本质、所有权本质所决定的. 相似文献
25.
对于社会主义和谐社会的发展动力问题,学术界有不同的认识.事实上,社会作为一个复杂的集合体,其发展动力必定是复杂的,不会只是某一种力量在起作用.其中,人的现实利益需要是和谐社会发展的原动力,生产力与生产关系,经济基础与上层建筑之间的矛盾仍然是和谐社会发展的根本动力.值得注意的是和谐社会发展动力中需要加强的具体现实动力:改革开放的直接动力;正确处理人民内部矛盾的具体动力;科技进步与创新的杠杆动力.只有清楚认识这些动力,才能构建真正的和谐社会. 相似文献
26.
27.
《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(7):60-61
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28.
29.
根据中美两国生产力发展水平的差异,直接推论两国经济基础和上层建筑的优与劣、先进与落后,这是对马克思唯物史观的曲解与误判,原因如下:第一,世界各国的发展既需遵循人类社会发展的一般规律,又需遵循本国发展的特殊规律;第二,生产力是社会发展的根本动力,但不是唯一决定因素;第三,相对于生产力和经济基础,生产关系和上层建筑的发展保持相对独立性;第四,判断中美两国经济基础与上层建筑先进与否的根本标准在于生产关系和上层建筑是否适应生产力和经济基础发展的需要。 相似文献
30.
中国封建社会是一个身份等级森严的社会,其中父权就是这个等级社会的一大特征,父权是指封建社会的家长对其家族中一切人和物的最高支配权,具有无以伦比的权威。本文从经济基础与上层建筑的关系角度剖析了封建父权维系千年的原因,认为封建父权乃至封建社会维系的关键在于维护重农抑商政策下的自然经济基础。 相似文献