线上线下混合式教学模式在《鱼类增养殖学》的应用及效果评价

《鱼类增养殖学》是水产养殖学专业核心课程之一,在水产养殖学专业的本科生教学计划中占有极为重要的地位.该文针对《鱼类增养殖学》的学科特点,利用学习通学习平台的线上线下混合式教学模式,通过多元化的评价体系和教学活动,激发学生学习的主动性,最后分析了《鱼类增养殖学》线上线下混合式教学的效果,并进行了教学反思,以不断提升教学质量.     

新工科背景下"通专融合"教学改革探索

结合目前新工科高等教育的背景和要求,在通识教育与专业教育相融合的理念下,根据岭南师范学院机电工程学院的实际情况,分析了机械工程学科通识教育的现状及存在的问题,以优化人才培养方案、融合教学设计、以学术竞赛为载体、营造工科大环境下的人文氛围、有效利用第二课堂等举措进行了"通专融合"教学改革,完善了通识教育与专业教育相结合的课程体系,促成了机械工程学科人才培养目标和毕业要求的达成.     

如何“现代”?怎样“主义”?——评梁秉钧、张松建对四十年代现代主义诗歌的研究

梁秉钧和张松建的两本研究四十年代现代主义诗歌的专著都自觉而有效地参照西方现代主义文学理论,但过多地倚赖西方理论体系而有意无意地忽略了中国的文本和历史语境。因此应该把论述的思路从"求同"转向"求通",以更开放的态度来探索中国诗歌多样化的文本特质和思想趋向。     

《周易》与民族审美心理

《周易》作为我国古代一部重要的文化元典 ,有“群经之首”、“大道之原”的美称 ,其博大精深的思想宝库沾溉着后世万代。本文拟对《周易》蕴涵的民族审美心理作一初步探讨。一、阴阳之美“阴阳”观念产生较早 ,在西周铭文中就有“阴”与“阳”的文字 (参见葛兆光《中国思想史》第 1卷 ,第 74页 ) ,大概指的都是方位。《诗·大雅·公刘》有这样的诗句 :“既景乃冈 ,相其阴阳。”也是指方向。从这些文字记录可以看出古人最初关于“阴阳”的概念。此后 ,《国语》、《左传》、《老子》等文献中都多次出现“阴阳”概念。而老子提出的“万物负阴…     

黄山市社会科学界联合会章程（二00五年八月十九日黄山市社科联第四次代表大会第三次全体会议通过）

第一条：本会定名为“安徽省黄山市社会科学界联合会”（简称黄山市社科联）第二条：本会是中共黄山市委领导下的学术性群众团体，是黄山市社会科学界各学术团体的联合组织，是党和政府联系与团结全市社会科学工作者的桥梁与纽带。     

对延边现通集团企业文化建设实践的思考

企业文化重在实践 ,重在建设 ;建构企业地缘文化 ,促进了边疆的巩固和发展 ;双文明建设是企业文化建设的基石 ;投产下线中型、大型客车工程是企业文化建设的贯通渠道和载体 ;延边现通集团组建工程是企业文化建设的核心环节 ;企业文化建设与德治同法治并行的教育模式紧密结合是强化企业文化建设的重要途径 ;企业反思文化是企业发展的一面镜子。     

南阳大调曲《李豁子离婚》用韵考

结合宋代早期诸宫调以及元代《中原音韵》等历史文献,对南阳大调曲《李豁子离婚》用韵进行研究,揭示了该曲在用韵上具有通语和方音两个不同层面的特征。     

X_n=PX_(n-1)+nQ+R型矩阵的通项公式

在沈文选教授《矩阵的初等应用》一书中,给出了关于根据方阵的递推关系求通项公式的方法,将此方法运用到m×k阶矩阵中,并且结合数列中的根据递推关系求通项的方法,得出了以下重要的结论:根据Xn=PXn-1型关系求Xn通项公式;如何将Xn=PXn-1+nQ+R型转化为Xn=PXn-1型,并给出这两种类型求通项公式的方法,并举例说明.     

死生幽明与存在感通——清明祭祀仪式的文化哲学内涵解读

清明藕合了上巳、寒食两个习俗节日的内容,从而同时兼有时令与节日两重解读意义。故不但历代题咏篇什积累甚多,而且民俗活动也名目繁杂,成为大、小传统均共同关注的节日,体现了华夏民族慎终追远的集体文化心理意识。其中特别值得注意者,则为隐藏在其中的生死智慧和人间情怀,要在透过祭祀仪式沟通生死两界,促使幽明两界皆处于相通相安的和谐化秩序状态之中,从而更好地协调世俗人伦关系,建构家族血缘情感及其社会日常生活。     

历史进程视域下中国古代民本思想的发展理路

中国古代民本思想的形成,主要与“民”的范围变化和“士”阶层的兴起有关。在上古中国,由于自然环境和生存压力,“养民”便成为政治理想的最为重要的一环。自孔子始,重视教育,提倡“教化万民”又成为民本思想的一个重要方面。在春秋战国之际,“士”阶层的兴起,打破了“学在官府”的局面,使得民本思想在现实的君主制度下,既坚持“教民、安民”理念,也形成了对君主进行规谏、监督的内涵。古代中国民本思想的核心原则“国以民为本、君以民为本、政以民为本”,其发展是通过统治阶级的政治家、思想家的自我反思和批判、自我认识完成的。