游戏、自恋与救赎--解读消费时代女性身体写作

身体问题的显现具有深刻的社会文化原因,归其种种,消费社会与消费文化的兴起应该是其中养分最为充足的土壤了.可以说,消费社会中的文化是身体文化,消费文化中的经济是身体经济,而消费社会中的美学是身体美学.<身体与社会理论>的作者克里斯·西林认为,身体问题在西方社会文化理论中正在变得越来?要.许多学者一致认为,在当代的消费社会,身体越来越成为现代人自我认同的核心,即一个人是通过自己的身体感觉,而不是出身门第、政治立场、信仰归属、职业特征等,来确立自我意识与自我身份的.     

心知

失败婚姻的4个"死结"到底是什么让婚姻变得如此脆弱?美国婚姻关系专家经过大量走访后发现:失败的婚姻通常都有4个死结:1.习惯性埋怨。如果双方都推卸责任、互不让步,长期、习惯性抱怨、指责、争吵,无论胜负如何,双方都会成为婚姻关系中的输家。2.高估自己。婚姻中的一方高估自己对家庭的贡献,从而指责另一半为累赘,这样的婚姻很容易走向幻灭。3.过度专制。如果一方总是以家长自居,指责对方不成熟、没有责任感、不可靠,十分伤害感情。4.恶习缠身。对酒精、毒品、网游等上瘾的伴侣,终归会让配偶失望而离开。     

对动力学团体应对和治疗自恋性问题的思考

现代社会变迁使临床中自恋障碍者的比例大幅增长,如何更好地应对和帮助有自恋问题的成员,已成为动力学团体治疗的重要课题。自恋障碍者的团体治疗目标与个体治疗目标相同,都是要补偿人格结构的缺陷,建立起一个较为内聚性的自体。动力学团体治疗的好处是能给予有自恋问题的成员多层次、多角度的自体客体支持,其弊端是团体的现实性会冲击和阻断自恋移情的展开和修通,团体情境容易给成员造成自恋伤害。自恋障碍者通常也会带给团体过度的情绪刺激、负面情绪的传染和对其他成员治疗时间的侵占剥夺。治疗师应以容纳和共情的姿态处理自恋伤害,在团体和受伤的成员之间取得治疗平衡。对于有严重自恋问题的成员,可采取混合治疗和联合治疗的方式。治疗师要引导团体更多地共情而非面质所谓的过度自恋者。有效治疗自恋性问题的动力学团体应有足够的时间长度,而且团体中有严重自恋问题的成员不能太多。     

超越自恋,积极与现实世界对话——再谈女性自恋写作

上世纪90年代中后期曾一度形成热潮的女性自恋式写作,在当代中国是一个耐人寻味的文学现象和社会现象。女性书写者以背对男性与社会的姿态,自我封闭、自我抚摸、自诉心语。这一现象的出现有其特定的文化历史背景,也具有一定的文学与现实意义。但观念先行的倒置与创作视野的逼仄使得创作困境随即出现。因此,女性书写者必须加强自省意识,不断探索、积极创新。与现实积极对话,追求人类真理是女性写作走向新的广阔天地的必由之路。     

青少年教育：以爱为主题的真道德教育

爱是德智体全面发展的最根本元素,爱的基础是自爱,教育应该转向以爱--尤其是自爱为主题的模式.足够的自爱.可以使青少年产生学习和创造的持续的动力.自爱是健康的需要,是青少年成长所必需的过程.但片面强调自爱会出现许多误区.本文也详尽地讨论了以爱为主题的教育模式形成的条件.以及这个过程中可能存在的陷阱和误区.     

驴子自救

近日,一心理专家提出,太爱竞争是一种心理障碍.他认为,太爱竞争是一种融合了强迫、自恋、神经质、妄想和偏执症状的综合症.太爱竞争会影响一个人的性情以及和他人的关系,随着时间推移,它会引起家庭破裂,造成和他人关系僵滞,甚至给工作带来毀灭性灾难.     

实验遮蔽下的自恋--论先锋小说中的自觉的叙述者形象

先锋小说中的自觉的叙述者在小说实验的遮蔽下表现出了与以往小说大相径庭的风格,他对自身精英身份的确认使之深深的迷恋上了他自己。因此,在先锋小说中的自觉的叙述者,表现了了强烈的自恋意识。     

李清照自恋型人格倾向论探

李清照是一代词宗，也是中国学史上屈指可数的女作家。在她的创作中，表现出了鲜明的自恋人格倾向。正是这一倾向，成了她进行多方面学艺术创作的原动力，成了她表达相思之情的情感基础和评点前贤的前提。这一倾向的发展对后世产生了积极深远影响。     

抗争与救赎——对中国当代女性写作中“自恋”与“自虐”意识的解读

20世纪90年代以来,"自恋"与"自虐"意识在中国当代女性文本中的频繁出现,是具有多重成因的。其中,既包括文化、心理方面的因素,也与外在条件的刺激密不可分。本文将主要从文化、心理和时代环境几个方面解读"自恋"与"自虐"这两种意识的成因和表现方式,并对此前一直被理论界所忽略的这两种意识之间的联系和发展脉络作一个梳理。