现代性之隐忧及其谋划：来自一个共同体主义者的观点——论C·泰勒对现时代的诊断

现代性问题是我们时代的最为重要的问题。查尔斯·泰勒通过其对思想史的深刻剖析，提出了现代性理解上的分殊，即：“文化的”与“非文化”的现代性，并指出了“非文化”的现代性观点在西方文化中占主流地位。现代性取得了巨大成就的同时，也带了诸多的隐忧。克服这些隐忧，为现代性寻找出路的关键就在于恢复对现代性的文化理解，为原子化的自我及其自由找到处境。     

战后日本区域主义方针的形成与发展

伴随经济全球化迅猛发展而兴起的区域合作,成为影响当今国际关系的重大潮流。　　在这一潮流中,与已建EU和NAFTA的欧洲、北美相比,东亚虽稍为逊色,但其区域地位也日益突出。如何正确认识和推动东亚区域合作,已成为我国外交的重大课题。而要正确认识和推动东亚区域合作,必须了解     

卢梭的公民观

在西方政治思想史上,存在着共和主义与自由主义两种公民传统.在现代社会中,人性的自我分裂表现为人的"市民"和"公民"二重身份的紧张.Citizen概念的两歧性,表征着人性的分裂以及现代社会结构的内在冲突.卢梭是第一个反思现代性的批判理论家.他的新共和主义政治理论,正是围绕公民与布尔乔亚的二元对立而展开的.令卢梭忧思的一个基本问题,是现代性与道德的冲突,亦印市民的财富世界与公民的美德世界的对立.其现代性批判的焦点,是布尔乔亚的反公民性的异化本质.卢梭对现代性与人的困境的反思,对布尔乔亚和市民社会的批判,对代议制的公民参与缺失的揭示,显示了一位社会批判家对现代性的深刻批判.然而,卢梭的困境在于:古代公民的政治自由以奴隶的受奴役为代价;现代公民则以出让主权换取市民的个人自由.现代的商业社会、民族国家、民主社会,与卢梭小国寡民的古典城邦式公民政治理想格格不入.卢梭心仪的公民城邦毕竟属于业已衰落的小共同体.因而卢梭的最大困境,在于其以小共同体的美德政治模式来作为组织大社会的政治原则.     

简论我国对行政自由裁量权的规制

行政自由裁量权是国家行政权存在运行的一种普遍方式 ,也是国家行政机关在行政执法中的一项重要权力。目前我国行政自由裁量权在立法上的一些缺陷必须从行政程序、立法、司法方面进行规制。     

国际海域通行制度之比较

海域通行制度是国际海洋法中的一项古老制度,该制度的形成是国家主权原则与公海自由原则经过无数次对抗的结果。目前国际上同时适用4种通行制度,对这4项制度进行系统的研究和比较是国际法学习和研究不可或缺的一部分。本文对几种制度从不同的角度进行比较和分析,以期达到进一步了解国际通行制度的现实含义及其具体内涵的目的。     

论庄子的人生哲学及其现实意义

面对来自自然的生与死、来自社会的命与时,以及来自自我的情与欲等各种人生困境,庄子认为,只要顺乎自然,并真正理解了事物的自然本性,人们就不仅能获得相对自由,而且也能达到绝对自由——逍遥游。庄子的这种人生哲学在今天仍然具有重要的现实意义。     

当代以“自由”为核心的美学建构之考察

当代中国以自由为核心的美学建构大致可分为三种形态:以人的物质实践所取得的各种成果为"自由",为论证基础的高尔泰所代表的"自由"美学;以个体生命的自我实现为"自由",为论证尺度的潘知常所代表的生命美学;以中国传统审美精神提供的"自由"为基础,并在斯的时代条件下进行了重新建构的刘士林的澄明美学.     

对心灵自由的憧憬与歌唱——评韩国影片《王的男人》

韩国电影《王的男人》塑造了小丑长生、孔吉和国王燕山君等人物形象,对国王所代表的特权阶层和小丑所代表的平民阶层不同的人生观、价值观作了对比与探讨,表达了对心灵自由的憧憬与歌唱。     

杰克·伦敦《野性的呼唤》缘何吸引中国读者

对于自然或自由的渴望，“适者生存”的人类社会进化论，关于强者和意志的主题，这三者在《野性的呼唤》中的体现是这部小说之所以几十年来一直受到中国读者青睐的原因。     

论马克思哲学实践论自由观

旧哲学的自由观对自由与必然的关系问题、人的自由问题的解答的四种方式,都是人类认识的一个环节,都是一种非现实的解答方式。马克思哲学自由观是在批判旧哲学自由观和自身不断完善过程中形成的,揭示了自由是人在自然领域与社会领域中辩证的、历史的统一。自由是人在实践基础上对必然的认识和对客观世界的改造;是主体能动性和受动性的统一;是绝对和相对、具体和历史的统一。“自由王国”是“作为目的本身的人的能力的发展”的领域,从“必然王国”向“自由王国”的飞跃是一个不断的历史过程。马克思哲学实践论自由观仍具有当代价值。