全文获取类型
收费全文 | 300篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 12篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 13篇 |
人才学 | 13篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 46篇 |
理论方法论 | 14篇 |
综合类 | 171篇 |
社会学 | 34篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 29篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 24篇 |
2011年 | 26篇 |
2010年 | 24篇 |
2009年 | 24篇 |
2008年 | 23篇 |
2007年 | 15篇 |
2006年 | 16篇 |
2005年 | 9篇 |
2004年 | 12篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 6篇 |
2001年 | 3篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 2篇 |
1994年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有308条查询结果,搜索用时 0 毫秒
51.
金坚明 《绍兴文理学院学报》2003,23(7):5-9
对二维小被函数作了进一步分析,讨论了二维频率响应的计算,将二维尺度函数用乘积空间中勒让德正交多项式展开,得到了一些可喜结果。 相似文献
52.
53.
54.
55.
56.
周斌 《湖南大学学报(社会科学版)》2015,(4):93-97
明代郴州袁子让的各种传记有三个不同的源头,且均有不同程度的错误:袁子让并未担任过眉州知州,而是嘉定知州;任嘉定知州七年(1602-1608),而非九年;进京后,袁子让是担任兵部郎中,而非主事或兵部员外郎。其师有曾朝节、冯琦等,其友有曾凤仪、汪楫、范醇敬、罗绲、王毓宗等。袁子让共有著作八种,散佚三种,现存五种,其中,《字学元元》、《文市榷酤》两种为学界所熟知,而《注易图》、《全蜀边域考》、《嘉州二山志》三种虽然现存,但学界极少提及。袁子让有一兄(袁子谦)、一弟(袁子训)、二子(伯瓛、仲璿)。 相似文献
57.
58.
正2月14日是情人节,陈芒和薛丽丹在路上偶然相遇,没聊上几句,俩人决定去看望他们初中的班主任王敏老师。过了二十多年,他们印象中风华正茂的老师已步入中年,身材有点走样,头发有点花白,声音也老了,变得低沉、嘶哑,这让陈芒有点难以接受,因为记忆中的王老师皮肤很白,爱穿红色连衣裙, 相似文献
59.
胡云晚 《吉林师范大学学报》2002,(1):85-87,93
一些语法著作因“使”和“让”带兼语有致使义而把它们放在一起不加区分地讨论,这样容易让人产生误解,以为它们是等价的,可以互换的。其实:1.在语义层面上,“使”只有“派遣”和“促使、迫使、致使”义,而“让”除了有以上两义外,还有“要、要求”,“表容许对方做某种运作的“给”、“容许、听任”和“在祈使句中表示某种愿望或发出号召”四种含义;2.在句法结构层面上,“使”字句中的谓2经常表结果或状态,而“让”字句中的谓2则经常表目的或运作;3.在语体层面上,“使”趋向于书面语体面“让”趋向于口语体。 相似文献
60.
敦玉林 《淮海工学院学报(社会科学版)》2004,2(3):33-35
"好让不争"是《镜花缘》君子国里极力加以渲染和"雅化"的道德模式,其最核心、最集中的东西是通过一些"交易光景"展现的。通过对书中几处"交易光景"的解析,认为"好让不争"实质上已变成了"因让而争",这样"让"也就被自身所否定,变成了"不让",虽不是惯常的损人利己性质之争,而是损己利人性质之争,然损己利人与损人利己本是出发点不同,但最后都落实到一个"争"字上,这个"争"字从本质上讲并无高下之分,都是为一己之私而争,都有违"己所不欲勿施与人"的道德要求,于是道德异化为不道德。只不过一是为自己的精神利益,一是为自己的物质利益,形成君子国里的道德悖论。从中也能感受到作者最大的困惑。 相似文献