关于明代西南土家族国家认同的再认知

作为多民族国家中的一支少数民族,生活在渝湘鄂黔交界之地的土家族,历来就具有强烈的国家认同心理和认同行为。从古至今,其在维护中央政权、抗击外来侵略上作出了贡献和牺牲。本文对西南土家族认同心理进行历史分析与阐释,指出明代西南土家族的国家认同是政治认同、文化认同等多方面、多种因素共同作用而形成的。     

论西南民族文物调查研究与民族博物馆的兴起

本文扼要地回顾了西南民族学实物资料的调查、征集与研究历程,指出西南地区是中国民族学研究的重要宝库,民族博物馆事业也是西南地区独具特色的文化景观.文章还讨论了面临机遇和挑战的民族博物馆向何处去的问题.     

石刻资料与西南民族史地研究——《唐南宁州都督爨守忠墓志》解读

西南民族地区因其特殊的历史及政治原因而致传世文献较少,因此石刻资料在西南民族史地研究中占有重要的地位.唐时爨氏是南中主要政治势力之一,但正史的记载多有短缺.通过解读新近发现的<唐南宁州都督爨守忠墓志>,补正了爨氏世系、唐代爨氏事迹,基本解决了南宁州都督府所领州数及罢废时间等史地问题,可以补充两<唐书·南蛮传>的不足.     

浅谈如何正确提高西南民族地区女学生的体育锻炼积极性

本文通过对西南民族地区女学生对体育课现状及其特点的分析,提出了女学生上体育课没有积极性、不感兴趣和不愿锻炼等几点问题。并且针对这些问题,结合民族地区体育教育的实际,进一步提出了几点解决的对策。     

明代松潘卫“番人”略考

明王朝在少数民族聚居的形势险要地区,均设置卫、所,实行军事管制,借以安辑边陲。卫、所制本为地方军事编制组织,“卫”设指挥一人为长官司,“所”设千户一人为长官。松潘地处险要,民族成分复杂,为西南民族走廊的咽喉要冲,也是西藏通往内地的一个桥头堡,为西南边防前沿阵地之一。松潘自唐广德初(763年)陷于吐蕃后,遂有不少“番人”(明代汉籍称今日藏族为“番族”、“番人”等,记松潘藏民为“松藩番”,指文沿用这一称谓,在此特作说明)移居于此。北宋前期,“番族”豪帅潘罗支据有松州,遂改州名为潘州。迨元代,“番人”已成为松潘地区的主体编…     

云贵大山里的南京人

明初，朱元璋平定天下、统一中原后，为了肃清云贵高原上的元朝残余势力．派傅友德为征南将军，带30万大军出征云贵；战争结束后，为了巩固西南边疆，朝廷命之携家眷在黔中屯田戍守。他们“离土不离俗，离乡不离腔”600年了，他们依然保留着明代江南的服饰、依然地保留着南京人的声音腔调。     

用马头琴奏响草原妙音——记第四届全国青少年器乐演奏比赛获奖者阿拉腾珠拉

当松开琴弦的一刹那,伴随着悠扬而醇厚的回音,掌声如潮。与其说人们是被优美的乐曲打动,不如说是被眼前这个身着传统蒙古族服装,眼眸闪烁,嘴角浅笑,仅凭着古朴的马头琴便将苍桑辽阔的草原铺展在观众眼前的美丽女子所打动。她,就是西南民族大学艺术学院音乐系马头琴专业教师、文化部"文华奖演奏奖"获得者——阿拉腾珠拉。初识马头琴出生于内蒙古锡林郭勒盟的珠拉,从呱呱坠地开始就和草原结下了不解之缘。绿的草,蓝的天,成群的牛羊,一切对珠拉来说都是那么的新奇与美好。那种熟悉与热爱像风一般自然,轻轻拂过她童年的天空,     

武陵联络员余勤高的一天

正5月24日,清晨的吉首,在街头刚吃完早餐的余勤高匆匆赶往市政府8楼自己的办公室。山城早上7点多的太阳已经尽显夏日的暑威,余勤高额头上细细密密的全是汗珠。从西南民族大学学生工作部(学生处)副部(处)长的职务上过来湘西吉首挂职市委常委、副市长的余勤高,是国家民委派驻湖南省武陵山片区首批联络员之一,今年他又作为第二批联络员再次被派驻吉首。余勤高告诉记者,今天要去挂点的扶贫村——丹青镇吉于村和西南民族大学与吉首市政府共建的民族团结示范点——己略乡结联村,需要调研了解的情况和项目比较多。整理好文件和资料后,余勤高匆匆     

渔舟湾早春行记

渔舟湾位于南昌市赣江市民公园的西南段,是赣江市民文化长廊的尾韵。早春的江南,久雨初霁,乍暖还寒。我们过南昌大桥往西南方向驱车约10分钟,入红角洲,仰望摩天轮再续行800米,渔舟湾湿地公园的风采便映入了眼帘:杨柳依依,草色清新,好一处远离城市喧嚣的恬静之所。     

西南石油大学学报(社会科学版)稿约

刊物介绍西南石油大学学报(社会科学版)是西南石油大学主管、主办的综合性学术期刊,由国家新闻出版总署正式批准创刊,国内统一刊号,全国公开发行。本刊设有石油天然气软科学、社会学、经济学与管理学、法学、文史哲、高等教育研究等栏目。对于国家社会科学基金项目、省部级社科项目的阶段性成果内容,本刊优先录用。来稿要求来稿文责自负,凡因所发论文有政治性错误、不实、泄密,以及侵犯其他公民或法人的合法权益的,作者应承担全部责任并赔偿因此而给本刊造成的损失。