人类命运共同体研究的三重视域评析

人类命运共同体是当代国际视域中最重要的时代性议题之一,在全球治理、共同体构建、文明形态变革等不同层面都具有崭新的世界历史意义。首先,人类命运共同体是直面当下全球治理体系中存在的问题而提出的,它超越了零和博弈与霸权治理的思维定式,确立了合作共赢与共同治理的新型体系和法治、善治、共治的具体方略,具有显著的对外战略意义。其次,人类命运共同体致力于构筑一种主体与共同体相统一的共生系统。它是一种对全新的共同体的积极建构,而非对现存资本主义共同体的被动接受,对整个世界秩序的当代转型具有重要的推动作用。最后,人类命运共同体真实地切中各国人民生存发展的基本诉求,突破欧洲文明中心论的禁锢和宰制,根植于中国独特的文明基因和发展实际,吸纳人类现代性文明成果,开启了一种新的文明形态,蕴含着人类生存方式变革的文明意义。     

蔡元培的美育思想与西方美学

蔡元培美学思想作为他教育思想的重要组成部分,是他批判地继承了中国传统文化中的合理内容,吸收了康德、席勒等西方先进美学思想,并加以创新的产物。他以审美的普遍性和超脱性为理论依据,将其美学思想结合到培养完善健全人格和改造社会的实践中,对中国近代教育产生了积极而深远的影响。     

中国电信市场未来发展趋势研究

通过对西方国家具有代表性的美英两国近年来电信市场引入竞争的开放策略进行对比分析,结合我国电信市场的改革历程和独有特性,指出未来中国电信市场将在政府的规范和监督下,合理进行产业布局,迅速提高电信企业的技术创新和差异化竞争能力,不断增强国际竞争力。     

深刻领会社会主义核心价值体系引领大学校园精神文化全面建设

一段时间来,我国封建意识形态某种程度的复活以及西方社会各种腐朽、没落的思想观念的侵蚀,社会上存在着“价值迷失”、“价值错乱”、“价值扭曲”等现象;随着改革开放的不断深入,人们思想活动的独立性、选择性、差异性和复杂性进一步增强,特别是价值的多元化、复杂化问题凸显,迫切需要建立核心价值观,以主导社会思潮的走向。     

“敢说真话的不多,阻挠采访的不少”——外国记者眼中的中国官员

中国官员的一言一行不仅关乎仕途民望,更关乎中国的国际形象2003年6月,金边,中国外交部部长李肇星正在这里参加东盟系列会议。请问,我们可以采访李外长吗?我们是专门为他飞到柬埔寨的。说话的是4家日本媒体的记者。他们将申请递交到中方工作人员手中,露出恳切的面色。     

论中国古诗意象与西方意象派诗歌

意象是中国古典文艺理论固有的概念和表现手段.西方意象派诗歌虽然借鉴了中国古典诗歌的艺术表达方式,与之有诸多相通之处,但却夸张地运用中国古典文学中用来表现主观情绪的意象手段并融入西欧象征主义成分,把对意象的刻画演化为诗歌的终极目的.而中西方在自然观、哲学思想和文字系统等诸多方面的差异导致西方意象派与中国传统意义上的意象存在着诸多不同.     

试论西方民主的欺骗性

西方民主正在世界范围大行其道,但西方民主并非完美,其实与完美完全无关。民主是一种社会制度,没有也不可能有普适性。民主的存在是有条件和范围的,强行推广某一民主理念,只能带来无尽的灾难。经济滑坡、国家分裂;恐怖主义、民族分离主义,种族偏见与民族歧视,人的全面异化,贫富差距急剧增大,拜金主义等等严重政治、社会问题与一味鼓吹西方的所谓民主、自由、人权有着密不可分的联系。所谓西方民主的美好只是幻影,西方民主只是西方国家用来掩盖其疯狂攫取利益的工具。认识西方民主的欺骗性,不仅是一个重要的理论问题,也是一个事关民族独立与国家发展的根本问题。     

两官分途：西方文官制度一个基本原则的生成与嬗变

政务官和事务官的分野是现代西方文官制度确立的一个基本前提条件,两官分途因其重要的作用被视为西方文官制度的一个基本原则,它一定程度上保障了西方文官队伍的稳定性和延续性,避免了任人唯亲和官员裙带关系现象的蔓延。然而,随着文官制度在西方各国的推行,特别是来自社会政治、经济、文化等因素的激荡和影响,两官分途原则已经发生了很大的变化,逐渐走向交叉互融。     

专业人才锻造核心竞争力——以泰达社区建设实务为例

天津经济技术开发区（以下简称泰达）自2001年启动社区建设之初即坚持高起点、高起步、高标准原则,借鉴西方发达国家基层社会管理经验,坚持“大部制”、“扁平化”的两级管理体制,不设街道办事处,由城市管理局负责对社区的管理。减少了行政层次,催生了社会组织,提高了公共管理与社会服务效率。