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41.
胡世文 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2012,29(3):56-59
《手批尔雅义疏》是近代著名语源学家黄侃从事语源研究实践最重要的成果之一,其批语中系联了大量的同族词。经过系统梳理,并运用同类互证方法等加以验证,可以发现,“荎:挃”、“殻:螯”、“睔:棆”、“憋:鷩”、“跳:狣”、“串:贯:毋”、“讹:化”等还没有被现当代学者证实的同族词确实存在同源关系。 相似文献
43.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2018,(1):79-82
《庄子鬳斋口义》作为新的注本的出现及盛行,体现了以老庄哲学为代表的道家思想在日本文化中经历师承与受容、滤选与摄取的过程,并使其转化成具有日本特色的本体文化。禅僧惟肖是日本最早展开《庄子鬳斋口义》研究的人,此后,重视《庄子》口义本的研究支配了五山,五山禅僧对《庄子》的理解与吸收主要体现在众多语录、文集和传法活动中。惟肖对《庄子鬳斋口义》的重视和研究,大大促进了日本老庄思想研究的繁荣和发展。 相似文献
44.
郑宏 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2015,18(1):94-98
"乞"字被动句是近代汉语中的特殊被动句式,前辈时贤多有关注。笔者在前人研究的基础上,认为近代汉语"乞"字被动句在发展演变上有两条路径。一条是与《水浒传》《金瓶梅词话》《清平山堂话本》中的"吃""盙"相同的来源,即"乞"是"吃"的同音借字;一条是与明本潮州戏文和现代汉语方言中被动标记词"乞"相同的来源,即"给予"义动词发展而来的。 相似文献
45.
高步瀛先生谓《文选》李善注"一厄于五臣之代篡,再厄于冯光震之攻摘,三厄于六臣本之窜乱,四厄于尤袤诸本之改窜。……使其精神面目皆已失真"(《文选李注义疏》,中华书局1985年版,第1页)。李善《文选》注引书种类繁多,所引或仅取其大意,而不拘于与原书字句相符,加之后世改窜,疏漏在所难免。后世学者汪师韩《文选理学权舆》,孙志祖《文选理学权舆补》、《文选考异》, 相似文献
46.
戴贞标 《淮海工学院学报(社会科学版)》2015,13(4)
自社会义主义核心价值观确立以来,其内容构建包括国家、社会、个人三个层面,这三个层面各有侧重、相互贯通、相互渗透.而社会主义核心价值观的理论渊源更是意义深远,只有厘清这些问题,才能更好地在实践中践行社会义主义核心价值观. 相似文献
47.
48.
曾卫红 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(10):43-43
<正>无论你有多大的激情,多好的体力,遇见连环暗器,都得乘兴而来,败"性"而归。出差半个月回家,我见到老婆就蠢蠢欲动。小别胜新婚,良宵之夜,小夫妻自然要来场久违的销魂运动。晚上10点不到,我已经洗好澡。"宝贝儿,我在床上等你哦!"从浴室出来,我向老婆抛了个飞吻。老婆坐在电脑前,一声不吭。走近一看,我晕!她又在网购!网购啊网购,我多少个美好的夜晚都毁在你手上!真是恨得我板牙咬碎! 相似文献
49.
【正】大学期间,因为衣着随意、生活随便,同学戏称袁隆平的"爱好"是自由,"特长"是散漫。袁隆平到安江农校教书后,同事们送给他一个非常不雅的绰号——油渣鬼。几年过去,大家见这个快乐的单身汉仍旧孑然一身,纷纷给他张罗对象,可介绍一个吹一个,姑娘们对不修边幅的袁隆平敬而远之。就在袁隆平心无旁骛地将杂交水稻作为自己的科研课题时... 相似文献
50.
蔻蔻 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(9):46-47
<正>我爱你,是要用一辈子来说的三个字;我爱你,是要用一辈子来做的一件事……那一世,我转山转水米小苏第一次见到安若扬的时候,他正站在校园十大歌手的舞台上,声嘶力竭吼着他原创的摇滚。那天是最后的决赛,安若扬穿着白衬衫、牛仔裤,干净帅气,丝毫没有沾染摇滚人惯有的颓废。安若扬的歌词写得血腥而破碎挖出你的眼睛,什么也望不清。血流过丰满的胸部,流过绝望的痛楚……大热天听着这样的歌,浑身凉飕飕的,仿佛身后附着一个幽灵。 相似文献