论学生社团建设与高校思想政治工作的融合

近年来,学生社团的不断壮大,为高校思想政治工作开辟了新的领域和提供了新的载体;同时,思想政治工作进学生社团,为学生社团可持续发展提供了强大的动力,二者的融合有效地推进了大学生的素质教育。     

探析和谐社会视野下中国共产党执政方式的转变

党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的重大决策。转变执政方式,不断提高领导水平和执政水平是构建社会主义和谐社会的必然要求。随着执政环境的变化,中国共产党就执政方式进行了不懈探索,科学执政、民主执政、依法执政的理念不断深化。一、实现由人治型执政方式向法治     

ERP项目咨询与监理融合机制的研究

结合实际企业ERP系统实施过程中咨询与监理的经验,讨论了ERP项目咨询与监理及其融合的必要性、特点和运作规律.     

长三角区域合作建设国际制造中心的制度设计

各自为政的行政体制阻碍了长江三角洲经济一体化。用行政机制来调整长三角地区间的行政摩擦,有悖于一体化的实质。打造长三角国际制造中心,上海要大力发展现代生产者服务业和高科技产业,江浙要用产业集聚方式推进制造业崛起;只有实现长三角发展机制的一体化融合,才能实现大范围的规模经济和范围经济;学习欧共体务实的经验,区域合作要从具体的项目做起;关键是要实现长三角区域市场竞争规则的统一。     

《巫文化视野中的中国古代小说》品读

在中国,巫文化的历史渊源由来已久,已经由一种古远的民间信仰转变为文化集体无意识,深入到了我们民族的骨髓与血肉里。早在20世纪30年代,陈梦家先生就探讨过商周时期的巫术,而80年代以来,萧兵等学者讨论楚辞与上古巫术思维的论作,也令人印象弥深。近年来,作为神秘文化核心的巫文化,在戏剧、诗歌、绘画、雕塑等诸多艺术种类的审美生成探讨中,几乎成为不可或缺的环节。而关于文学与巫文化的互动关系,国内外学者也已作过较为深入的研究。但由于种种原因,巫文化与中国古代小说关系的研究,却一直没有引起学界应有的重视,较少有人涉及这一领域,这…     

法兰克福学派美学与接受美学

法兰克福学派与接受美学是西方现代美学史上的两个重要美学派别，它们的相通之处是以否定为中心和基点，即通过艺术作品对接受者思想意识的否定来达到对现存社会秩序与价值体系的否定。不同之处是法兰克福学派的否定美学是对接受者的大拒绝，散发出贵族主义的救世气息，对接受者尊重不够，而接受美学对否定则有所保留，一方面体现了在现存秩序面前的退守与妥协，另一方面又表现出对接受者趣味的相对认可与尊重。     

先进制造业与现代服务业融合动力机制与模式

先进制造业与现代服务业融合的动力机制可分为外部动力和内部动力两个部分,外部动力主要为消费拉动力、市场导向力、政府引导力,内部动力主要为企业利益向心力、融合要素渗透力、技术创新推动力。在上述动力影响下,企业层面,以单双向视角,构建制造业服务化、服务业制造化、两类企业协同化的融合模式;集群层面,以内外视角,构建点对点、点对群、群对群的融合模式;区域层面,以区域协同视角,构建区域产业联盟的融合模式。基于此,从政府层面、市场层面和企业层面三个方面,提出促进先进制造业与现代服务业融合的保障措施。     

视域融合：民族共同体认同的理解基础

政治认同与文化认同是民族共同体认同的一体两面,对其关系的不同理解形塑了民族共同体认同的两种知识传统——"国家认同"和"认同政治"。强化同一性的国家认同传统彰显了政治认同相较于文化认同的高层次地位和主导作用,推崇差异性的认同政治传统则突出了文化认同的相对主义立场及其优先性。这两种知识传统虽思想主张各异,但都秉持政治认同与文化认同二元分立的分析框架。这一分析框架的缺陷在于:既无法准确把握民族共同体认同的本质,同时对政治认同与文化认同的关系认识不足。在其现实性上,对民族共同体认同的理解必须扬弃这一分析框架所固有的个体视域的片面性和局限性,在视域融合中实现民族共同体认同追寻意义和确立归属的目的。