全文获取类型
收费全文 | 11212篇 |
免费 | 257篇 |
国内免费 | 89篇 |
专业分类
管理学 | 304篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 130篇 |
人才学 | 133篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 2836篇 |
理论方法论 | 379篇 |
综合类 | 7110篇 |
社会学 | 643篇 |
统计学 | 16篇 |
出版年
2024年 | 27篇 |
2023年 | 91篇 |
2022年 | 80篇 |
2021年 | 124篇 |
2020年 | 174篇 |
2019年 | 187篇 |
2018年 | 96篇 |
2017年 | 130篇 |
2016年 | 185篇 |
2015年 | 328篇 |
2014年 | 745篇 |
2013年 | 649篇 |
2012年 | 902篇 |
2011年 | 971篇 |
2010年 | 885篇 |
2009年 | 846篇 |
2008年 | 872篇 |
2007年 | 721篇 |
2006年 | 561篇 |
2005年 | 572篇 |
2004年 | 529篇 |
2003年 | 426篇 |
2002年 | 360篇 |
2001年 | 358篇 |
2000年 | 289篇 |
1999年 | 126篇 |
1998年 | 81篇 |
1997年 | 56篇 |
1996年 | 45篇 |
1995年 | 35篇 |
1994年 | 23篇 |
1993年 | 26篇 |
1992年 | 17篇 |
1991年 | 10篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 11篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
唐代大诗人白居易在任杭州刺史时,曾到天竺山游玩,看到两片玲珑巧石,甚是喜爱,便拾回家中欣赏。后来竟闭门思过,悔不该拾回两片本属当地特产的巧石,惭愧不已,如坐针毡,不仅把两片巧石归还给公家,还提笔写下了自省诗句“三年为刺史,饮水复食叶。惟向 相似文献
73.
74.
75.
包都伦 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2004,30(3):124-124
王满特嘎教授的专著《蒙古现代文学理论批评研究》,于2 0 0 3年1 0月由民族出版社出版。这是一部专门研究蒙古现代文学理论批评史的学术论著。1 9 2 1年蒙古人民革命胜利,随着蒙古新文学艺术的产生和发展,其文学理论、文学批评也逐步发展起来。色·宝音尼木和等蒙古现代文学的奠基者们把蒙古传统的文学理论思维同马克思主义文学理论和批评方法相结合,撰写并发表了具有蒙古特点的、为数可观的文学评论和研究论文,成为蒙古现代文学理论批评的开创者,对马克思主义文学理论思维在蒙古的形成起到重要作用。2 0世纪2 0—40年代,是蒙古现代文学理论… 相似文献
76.
刘春文 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(9):30-32
纵观近十年来的高考、中考作文对文体要求的发展轨迹,我们不难得出以下两点结论:(1)从规定文体到“文体自选”是高考、中考作文的一大变革、一大进步,是作文命题的一次较大程度的”松绑”,它体现了人文精神和人文关怀,它重视学生语文素质和能力的考查,它关注学生的个性发展,鼓励学生学有所长。(2) 相似文献
77.
管先恒 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2002,11(1):80-82
中国传统诗歌中常常不以主观的情绪或知性的逻辑介入自然,力求以自然自身呈现的方式呈现自然,使之与人的情感平等交融;而西方传统诗歌则将人的感受放在主位,以人的情感而不以自然的存在为依归,使自然处于从属依附的地位.中国诗歌的这种现象可从老庄的道家思想中追溯哲学本源,而西方诗歌的此种倾向亦可从其文化中天人相分的传统哲学内涵中寻求根源. 相似文献
78.
李特夫 《西华师范大学学报(自然科学版)》2004,(6):93-95
上世纪二三十年代,尤其是五四期间,我国译诗之风盛行且影响深远。针对目前国内对这一时期诗歌翻译缺乏系统探讨的现状,本文从译史、翻译实践、译论以及我国新诗运动影响等层面,就这一时期诗歌翻译研究的视域、基本架构问题进行了概述与分析。 相似文献
79.
邹红梅 《淮海工学院学报(社会科学版)》2005,3(2):42-44
在当代中国,诗歌的生存空间已经相当狭小,这既有社会的、经济的、价值的因素,也有诗歌创作、诗歌理论方面的偏颇。通过对徐志摩诗歌的代表作品《再别康桥》创作特色的分析,认为诗歌所具有的内在韵律是诗人生命的轨迹和节奏,因此,在诗歌创作中要强调诗歌的音乐性特质,但是,在当代诗歌创作中其音乐特质已经发生了相当的变化,远远不是过去一般意义上的押韵和节奏,而必须提升到新的理念和高度。 相似文献
80.
叶橹 《江汉大学学报(人文科学版)》2005,24(3):5-7
诗歌阅读中的“误读”,无论是读者的有意为之或无意中的“歪打正着”,指的都是读者在对诗意的理解上与作者本意不一致。之所以会发生“误读”,是因为读者从诗中读出了自己的生活经验和感情体验,而以自身的联想力丰富、补充了作者的诗意内涵。可以说,误读难以避免,也是合情合理的,但是它应该出现在率性而为的状态之下,而不是出于无知或有知的偏见。 相似文献