浅议农民工问题

改革开放以来,随着我国工业化、城镇化进程加快,越来越多的农村富余劳动力转移到城市(镇)和乡镇企业就业.在这个过程中,形成了一个特殊的社会群体,这就是被称为农民工的我国现代化建设的一支新型劳动大军.农民工的大量涌现,为社会创造了财富,为农村增加了收入,为城乡发展注入了活力,为国家现代化建设作出了重大贡献.正确认识和高度重视解决农民工问题,是建设中国特色社会主义事业中的一个重大的历史性课题.     

主动视觉:视动任务中的眼动

视动任务(visuomotor task)中的眼动反映了人类视觉的主动性.视动任务是指在视觉控制下的动作任务,是个体与环境交互的普遍的行为方式.在视动任务中,眼睛接受从自上而下的基于任务的眼动控制;在注视间保持和任务相关的视觉信息;并通过眼动实现视觉对任务动作的控制;而且任务的进行需要眼动和身体动作的相互协调.视动任务中的眼动研究促进了对人类视觉的新的认识--主动视觉,即强调眼睛如何运动以从环境中提取视觉信息以及如何加工被提取的信息来支持个体的行动.     

“花痴老太”抗癌20年

一位网友曾这样评价她:"老太太好励志啊,人生有许多挫折与磨难,癌症比起它们犹如小巫见大巫,老太太的经历让我对生活又充满了信心。挫折本身不可怕,可怕的是人悲观的心态。"中年遭遇癌魔刘德红出生于书香门第。父亲酷爱花草,自家的院子里经常是争芳斗艳。在父亲的影响下,刘德红也喜欢上了种花养草。1994年夏,47岁的刘德红洗澡时突然发现左乳房下侧不适,伸手似乎能触摸到肿块。她患了恶性乳腺肿瘤,必须动手术切除。刘德红做了乳房切除手术。医生告诉刘德红的丈夫,你妻子的癌细胞感染到乳房深层部位,已经向附近扩散,治好的希望不大,剩下     

庄子的形神哲学思想在中国艺术中的具体表现研究

在中国哲学史上,关于形神的问题一直占据着重要的的位置。先秦时期易学中形下形上的道器之论,魏晋玄学的“形神分殊,本玄学之立足点”,道家大象无形的思想以及对生命本身思考的哲学思想都涉及到了形神问题。本文主要立足于庄子的有关形神的哲学思想,探寻其在中国艺术中的运用及体现。     

宗炳《画山水序》的山水美学思想

宗炳所著《画山水序》是我国古代最早的一篇从哲学和美学角度论析山水画的审美本质和社会功能的学术论文。所论"山水以形媚道"、"以形写形"、"应目会心"、"理入影迹"、"畅神"等绘画美学命题,在我国山水画的发展中起到了奠基作用,至今仍有很高的学术价值。     

“兴”与艺象表达

"兴"作为艺象表达是审美心理的自然转进,是审美主体自主、自由的游戏般自我体验、自我观照与自我呈现过程。这种富有审美特性的艺术表达方式,帮助艺术家超越创作过程中的障碍,消解了艺术创作过程中主客观对立、形式内容对立对艺象本真性的歪曲和遮蔽,使物象透过艺象澄明地呈现出来,形成"不隔"之境。意象建构和艺象表达在审美创造的心理和表达两个层面上,共同勾勒出"兴"这个传统美学范畴的完整内涵。     

《围城》中“鸿渐”、“辛楣”的内在意蕴解读

方鸿渐和赵辛楣是<围城>中的两个重要人物,"鸿渐"、"辛楣"是作者用心设置的两个重要而极蕴内涵的意象.对二者的象征意义进行解读,可明确它们相互间以及和作品主旨的内在关系.     

E时代下的企业竞争力影响因素变化分析

根据“二象”性原理,将企业系统分为以人、财、物构成的物理“实”子系统和与其对偶的属性(信息)集合构成的“虚”子系统。建立了开放系统竞争模型,剖析信息空间的内涵和作用,并在此基础上详细讨论了E时代下企业竞争力影响因素的变化和趋势。     

《全汉赋》“玉”研究

汉赋中玉质玉饰、玉色玉纹、玉工雕琢、玉之美喻与其他众多美玉共同构成汉赋中的"玉"事象。汉赋中涉及的有关"玉"事象的篇章包括残篇多达88篇,涉及两汉汉赋作家数量达39人次。两汉不同时期的政治、经济、文化影响到了"玉"事象在汉赋中的数量。汉赋"玉"事象数量众多原因有三点:从社会背景角度来看,丝绸之路为中原带来大量"玉";从创作主体角度来看,"玉"是文化与权力的象征;从汉赋文体功能角度来看,"玉"是繁华与美刺的象征。     

北齐流内比视官分类考述(上)

北齐流内比视官是在北魏比视官制的基础上发展演变而来 ,是北齐职官制度的重要组成部分之一。流内比视官不仅是列入国家正式律令的职官 ,而且其享有的政治、经济待遇也与流内正式品官大体相同。就齐制流内比视官所列官职来看 ,北齐将领民酋长、不领民酋长、州郡中正、部分州郡属吏列入流内比视官 ,主要体现了高齐政权对世袭豪酋、军功新贵、汉族门阀和地方大族势力的政治荣宠和经济优遇 ,并具有很强的兼容性、优遇性以及法令化、制度化的特点。北齐流内比视官的创立 ,对于隋唐视品官制产生了深远的影响 ,在中国古代官制发展史上具有承上启下的重要地位。