基于象征寓意的陶瓷纹饰情感化设计研究

陶瓷纹饰中有许多具有象征寓意，与消费者的情感紧密相联。陶瓷纹饰的情感化设计在工业化情境下具有非常重要的意义，利用象征寓意进行陶纹饰情感化设计是一项积极而有效的策略。     

阿昌族史诗《遮帕麻和遮米麻》演述与仪式象征

本文探讨阿昌族史诗《遮帕麻和遮米麻》演述中的祭祀仪式和祭司活袍,认为史诗《遮帕麻和遮米麻》和活袍是演述得以完成的关键要素,仪式中的一系列事项具有重要象征意义.     

谈“鹿”和从“鹿”字的文化内涵

通过找出《说文解字》中从"鹿"的字和与"鹿"有关的字,透过它们在中国古代典籍中的意义,找出"鹿"在中国文化中的象征意义,并且进行分类。"鹿"在中国文化中有象征政权或帝位的意义;象征君子贤才的文化内涵。通过分类梳理出"鹿"文化的不同发展脉络,发现其一直伴随中国文化发展的始终。     

想象与真实之旅:在韩朝鲜族的跨国体验和流动的象征边界

随着中韩建交和两国经济文化交流的快速发展,朝鲜族社会形成大规模的赴韩打工热潮。许多朝鲜族在为寻求更好的生活机会而跨界移动的过程中获得了预期利益,但也被卷入了流入地——韩国社会的排斥与隔离的图景中,他们在身体、工作、居住、社会交往等方面处于严重的被边缘化和排斥境地。     

权力与象征——当代中国社会学中的“身体”

"身体"是当下社会科学的一个关键性概念。传统上身体被当作生物的、自然的客体,而进入现代时期,人们对于身体的看法越发具体,越发将身体与周遭的社会、经济、政治状况联系在一起讨论。近年来在研究中国社会问题时,学者们也开始引入了身体的视角,已有研究成果的身体论述广泛集中在权力与象征两个议题上,并对已有的理论进行了本土化的推进。     

从文化异化看劳伦斯富有象征意蕴的创作

玛格丽特.劳伦斯的文学创作内涵深邃,表意含蓄,充满象征性意蕴。她经常运用这种蕴意悠长的象征手法的刻画和描绘出的栩栩如生的人物形象和文化异化现象,在平凡叙事中揭示令人深思的种种社会问题。所以,劳伦斯的小说具有＂旨隐意藏＂的蕴蓄之美。     

西方美学古代形式论的观念史意涵

数理形式、绝对理式、实体形式是西方哲学美学形式观念的三大精神元型。古代哲学美学的形式观念与本体论问题密切相关,其总体特征是一元论的,即探求统摄宇宙万物存在的终极原因、根本原则、统一的基础。古代世界美的概念总与某种形式要素如数、比例、对称、光联系在一起。古代世界占主导地位的两种审美范式是模仿和象征,其实质关乎感性与理性、具体与抽象、个别与一般的关系,即多样复杂的质料和统一单纯的形式之间的关系。最高、最美的和谐形式,在古希腊是"存在",在中世纪是"神",在文艺复兴时期是"自然"。     

异味与佳肴：瘪的话语建构与象征意义

瘪是从牛羊胃或小肠中提取的未完全消化的食物所制成的一种汁液佐料，以之加工的菜肴主要流行于贵州、广西、云南等地部分少数民族中，其食用过程往往带有神圣性与仪式性。但因其来源与“他者”认知中的“卫生”有巨大的差距，长期被视为肮脏、落后、原始的表现，并推于食之的少数民族。然而，20世纪90年代以来，随着民族地区旅游业的开展，大众媒体的广泛传播，在媒介、游客、地方政府以及乡民的大力推介下，瘪逐渐实现了华丽的转身，成为健康、原生态的表征，以及一定地域文化的象征符号。瘪的话语建构，反映了人们追求新奇、包容多元的现代性反叛，借助于瘪，那些曾被视为原始、落后的地域和人们一定意义上实现了身份标签的扭转。     

1949年后少数民族地区交通发展与中华民族共同体构建

交通运输是推动区域时空格局演变的核心因素。1949年后,交通运输的发展不断推动着边疆和少数民族地区与外部社会的互联互通,时空压缩效应日益显现。与交通基础设施建设密切相关的符号象征、社会整合和民族自信,为民族地区实现经济稳定发展和社会长治久安发挥了关键作用,对于中华民族共同体的构建具有重要意义。未来,应进一步加快西部民族地区交通建设的步伐,处理好与交通发展密切相关的经济、生态、文化问题,依据少数民族地区的社会发展情况适时调整相关政策,借此构建一种建设性的民族主义,进而将其转化为多民族国家的制度建设,从硬性的物理铺设和软性的文化构建两个方面共同创造出一个更为连续的国家空间,使之成为新时代中华民族伟大复兴的坚实基础。     

论古代白犬书写的文化内涵——以史志、 志怪小说为中心

从文献记载看,古代白犬书写的意义指向比较复杂,总体来看表现为两大文化功能:一是用以祈福辟邪;二是象征怪异.白犬用来祈福辟邪,主要表现在祭祀祈禳、 豢养以辟邪和进入药理几个方面;而象征怪异这一文化现象,先是经过汉代谶纬叙事的发挥而广泛流布,后又进入志怪小说的精怪叙事,在后世形成了谶纬叙事与精怪叙事并存的故事形态."见白犬必有灾咎"这一言说模式得以固定下来.