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991.
马克思从黑格尔走向费尔巴哈,扬弃两位大思想家,创立自己的、克服两位大思想家片面性的唯物史观.黑格尔以思辨的方法分析历史,历史是自由意识在必然性中的进步.费尔巴哈用人本主义的方法说明历史,历史是人的本质异化和复归的否定之否定历程,是宗教的变迁史.马克思依实践方法阐述历史,历史是基于人的感性活动的社会结构的辩证运动. 相似文献
992.
马克思主义道德观是以历史唯物主义为起点,旨在实现人类自由解放的共产主义道德观,与中国传统道德观的人道主义、和谐共生、集体主义、公平正义等思想相契合,但又弥补了传统道德观之不足,实现了人的主观能动性、理论科学性和道德理想层次上的超越.研究两种道德观的“合”(契合)与“分”(超越),目的是更加坚定马克思主义道德观的价值引领,辩证审视中国传统道德智慧,抵制全面否定传统道德观的历史虚无主义,在道德层面努力实现伟大复兴的“中国梦”. 相似文献
993.
增权理论与传统社会工作理论之比较与反思 总被引:1,自引:0,他引:1
周会敏 《东华大学学报(社会科学版)》2008,8(4):285-288
传统社会工作理论以实证主义为主要取向,精神分析观点、心理社会观点、认知行为观点是其代表理论。传统社会工作理论在许多方面有着自身的缺陷。增权理论在对传统的社会工作理论批判否定的基础上,进行了反思和超越。本文将增权理论与传统的社会工作理论从哲学认识根源、理论视角、处遇主题、理论层次、社会工作辅导模式、社会工作者的角色这几个方面进行了比较,总结了增权理论超越于传统社会工作理论之处,并在此基础上进行了反思。 相似文献
994.
995.
尊重差异与寻求和谐是后现代主义的重要价值取向,后现代主义在标新立异和崇尚和谐的语境中受到人们的普遍关注,也在对现代性所彰显的理性之霸权的拆解中实现自我超越;尊重差异与构建和谐是中国现代化的首要选择,后现代主义在自我超越中提出的差异中的和谐与和谐中的差异为我们提供了另一个视角;社会和谐也应该是多元差异中的和谐、和谐中尊重差异的多元共存,从后现代的自我超越中我们也可体会到社会和谐的构建对现代性局限的超越,也为我们避免走"现代化陷阱"提供有益启示。 相似文献
996.
魏春春 《西藏民族学院学报》2013,34(3)
藏族作家次仁罗布小说流露出鲜明的灵魂书写气质,通过心灵的肉身化表达展现出丰富的灵魂叙事主题意蕴,主要表现在情欲的身体化建构、灵魂的肉身化安置和心灵的苦难超脱等三个方面,凸显出个体生命的心灵挣扎与灵魂超越. 相似文献
997.
马克思的异化理论吸取与继承了以往异化思想中的合理因素,批判了不合理的观点,并与黑格尔、费尔巴哈的异化思想有着继承性的联系和本质性的区别。马克思的异化理论在出发点上,以资本主义的经济事实为依据;在异化内容上,以经济学中劳动异化为重点;在原因分析上,剖析了异化产生的根源;在表现形式上,论述了异化四种不同的表现形式;在异化发展的趋势上,认为异化发展的结果是自我扬弃,马克思的异化理论对以往异化思想完成了不同程度的超越。 相似文献
998.
研究了虚拟品牌社群成员的个人特质与品牌社群承诺的关系,并同时检验社群发起形态的干扰角色。通过网络问卷收集数据,总共调查苹果计算机用户社群、Window Xbox玩家论坛、SONY PSP玩家社群、BMW motor club、裕隆篮球队球迷社群、纽约洋基棒球队球迷俱乐部、LOMO Taiwan Group、Nissan Taiwan club和L A Lakers Fans’club9个虚拟品牌社群的成员,共计回收了212份有效问卷。研究结果显示,虚拟品牌社群成员的自我彰显、自我超越与自我呈现等个人特质正向影响品牌社群承诺,社群发起形态对虚拟品牌社群成员个人特质与品牌社群承诺的关系存在干扰效果。 相似文献
999.
Peter M. Senge 《经理人》2010,(7):62-63
自我超越,创造组织环境,让人获得真正的成长,是领导者的一项重要修炼。今天,大多数公司都支持某种人本的哲理一“员工是我们最重要的财富”,他们花钱做人力资源开发,主要通过培训。但是,真正投入帮助人的成长,所需要的绝不止这些。许多年来,我一直听来自各行业的优秀员工讲述他们的经历,他们故事中的情感内核,始终是一个一虽然来自广泛的生活经历背景, 相似文献
1000.