中国古代形神理论研究综述

中国古代形神理论研究的范围主要涉及以下几个方面:关于形神理论在哲学领域里的发展演变过程,关于形神理论借助“人”这一特殊中介从哲学领域向文学艺术领域的转化过程,关于形神理论在音乐、绘画、书法等艺术领域中的发展演变过程,关于形神理论在诗歌、散文、小说、戏曲等文学领域中的发展演变过程,关于文学形神理论和艺术形神理论之间的互渗和融合以及关于文学艺术创造实践中的形神关系.     

《典型的美国佬》中的阴阳思想

中国传统文化中的阴阳思想,对理解《典型的美国佬》的主旨有着崭新的意义。通过分析小说中特蕾萨身上所体现的阴阳合一思想、张家人的自我与"反自我"的阴阳转化思想和拉尔夫转变过程中蕴含的阴阳调和思想,尝试解构男女性别、自我与"反自我"以及东西方文化的阴阳对立,并且指出阴阳和谐是作家消解性别矛盾、人格分裂和文化冲突的文化理想。     

转化后进生之我见

作为班主任,我眼里的"后进生"是指那些在学习成绩和思想品德两个方面均暂时落后的学生.他们在班上虽然人数不多,却是班上的消极因素.若没有做好转化工作,就会影响整个班的班风、甚至校风.如何正确对待后进生,是班级管理工作中不容忽视的问题.而后进生的转化教育是一个长久、持续、系统性的过程.现我结合多年的班主任工作实践,谈谈在班级管理工作中,应该如何正确对待后进生的问题.     

地方高校科研成果转化激励机制研究

地方高校是我国集教学、科研、社会服务等三种功能于一体的科研单位,其科研项目转化之后,不但能够成为推动社会经济发展、科技与经济的集合,而且能够帮助其获取发展更多的科研项目.     

对邓小平理论系统创新机制的思考

邓小平理论的产生与完善是一个复杂的系统更新转化的过程,其中环境的迁移是前提条件,要素的更新转化是基础,理论结构的更新转化是关键,社会功能的更新转化是落脚点或核心。这种更新转化遵循着系统转化的规律性,研究和探讨这一转化过程与转化机制,有助于我们更好地充实与完善建设有中国特色社会主义的理论体系。     

高中语文教学如何培养库区留守学生直面挫折的苦乐观

高中阶段的学生,尤其是库区留守学生,他们的父母长期不在身边,这本身于他们而言就是一种其他同龄人无法体会的苦楚。他们有独立意识,却没有依靠,缺乏安全感;他们有真诚面对他人的心,却无法找到人际关系的平衡点。所以成长过程中的挫折教育必不可少,高中语文课堂是一个很好的平台,有大量的例证与榜样,学生在挫折面前就有了战胜挫折的勇气与自信,作为时代代言人的诗人、文人,感受着时代的脉搏,他们无论是安贫乐道,还是安时处顺,追求的都是苦与乐的转化。     

让迟开的鲜花开得更鲜艳

教育转变后进生是教育工作的一个长期的重要课题。它关系到每个少年儿童的道德面貌与社会风气问题。但,部分老师认识不到这一点,为了自己的利益,对后进生进行体罚。歧视,甚至赶出教室。俗话说";尺有所短,寸有所长"。世界上没有完美无缺的东西,任何事物都具有两重性。"只爱白天鹅,不爱丑     

观点举要

P11经常有人问我:某某人译的西班牙文版的唐诗怎么样?我一般都会说:你只要知道他用西班牙义会不会写诗就行了。他如果会用西班牙文写诗,自然能翻译诗;如果他根本不会用西班牙文写诗,请问他如何能把中国诗歌翻译成西班牙文诗歌呢?赵振江《二度创作:在诗歌翻译中如何接近原诗的风格神韵》     

海事国际公约转化为国内法问题研究

海事国际公约属于国际法，在我国法律体系下需要经过由国际到国内的转化方能适用，而目前国内法律体系中缺乏关于国际法如何向国内法转化的统一原则性规定，造成实践中无章可循、各行其是，使履约效果受到严重影响。对海事国际公约转化为国内法的问题进行研究，既可丰富完善海事国际法理论，又可对立法、司法、执法部门提供借鉴参考，有着重大的理论和实践意义。本文通过对我国海事国际公约转化为国内法的现状分析，归纳出几种通行的转化方法，进而结合实际分析了现行转化方式的利与弊，并在此基础上，提出修改宪法、制定专门转化法律或扩充单行法等对现行转化方式的几点完善建议，以期为海事国际公约有效转化为国内法提供有益的理论参考。     

论贾谊对儒家伦理思想的转化和创新

汉代是中国传统伦理文化的定型时期,包括贾谊在内的汉代思想家对儒家传统伦理进行了创造性转化,推进了中国伦理思想的进程。贾谊在伦理思想上的独特贡献是对儒家伦理思想的高度提升和深度挖掘。他高度重视道德建设,对50多对道德规范做了界定,从形而上的角度论证了德的"六理"和"六美",并对仁义与礼的关系、君臣的行为规范等做了广泛而深入的探讨,为先秦伦理思想在汉代的转型和发展做出了积极的努力。