历史雎物主义何以可能——历史唯物主义之"历史"双重意义的统一性

如何理解历史唯物主义,一直是一个持续经历着争论的问题,其中的核心问题是历史唯物主义之"历史"的双重意义问题.论者们大多承认历史唯物主义的"历史"兼有以"历史"为研究对象和以"历史"为理论方法的双重含义,而对于这两重含义之关系.则多含糊其辞,不予深究.但要从根本上阐明历史唯物主义的革命性,这一关系问题就是一个不能予以回避的原则性问题.正是历史唯物主义之为一种方法或解释原则.才使历史之唯物主义地作为研究对象得以可能.作为历史唯物主义之理论对象的社会存在,并不是直观地摆放在那里的.而是只有在这一理论方法的视野中才呈现出来的.换言之,正是历史唯物主义的理论方法建构起了其对象,而这也就表明了历史唯物主义之"历史"双重意义的内在统一性.     

道德与利益追求的双重消解——马克思主义“人类社会”的辩证法指向

从宗教信仰的道德观到追求个人利益的道德观的变革,是以"非神圣形象的自我异化"代替"神圣形象的自我异化"为代价的。马克思主义在"国民经济学"所导致对人的异化进行批判的基础上,进一步表明了:随着经济与社会的发展,经济利益追求以及与之相应的社会道德价值核心将自我否定、自我消解;而"社会化的人类"的到来,使得"无元价值"的社会生活将成为人类主体性的完成过程。     

黑格尔辩证法与佛学辩证法之比较

人类文明的发展过程，在一定程度上也是人类思想史的发展历程。人类思想的发展史中，辩证的思维模式的产生则是人类思想史上的一次飞跃。在东西方的思想体系中，黑格尔的辩证法和佛教哲学是我们不可不认真研究和学习的。     

坚持辩证思维推进作风建设

作风建设是一个由来已久的课题，也是一个常说常新的话题。加强作风建设，说起来简单，但落实起来很难，真正见到实效更不容易。在实践中，一定要把握原则，讲求方法。辩证法是马克思主义世界观方法论的集中体现，是我们推动各项工作的有力武器。在推进作风建设的过程中，必须坚持和运用哲学的思想、辩证的思维，正确处理各种关系，科学把握内在规律。     

否定辩证法:导论(上)

被称为“天书”的《否定辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学著作,也是法兰克福学派最重要的哲学著作之一.“导论”是《否定辩证法》的精华,也是理解《否定辩证法》的关键.在“导论”中,阿多尔诺建构了“反体系的”否定辩证法“体系”.其中,非同一性是其理论基础；反概念、反体系、反传统是其基本特征；“被规定的否定”是其理论核心；“瓦解的逻辑”是其理论结局.这样,试图为早期批判理论奠定规范基础的否定辩证法,由于自身的否定性而使这个基础建立在“沙滩”上,致使后人在力捧否定辩证法的同时对之也有所诟病.     

论马克思生存论视域下的生命观变革

文章认为马克思有着丰富的生命观思想,并且超越了传统形而上学关于人之生命的前定本质的知性解读,既找到了揭开人之生命之谜的钥匙——实践这个人之生命的本源性生存方式,又实现了生命观的哲学维度变革,即由本体论维度转向生存论维度,还促进了理解生命之谜的思维方式变革,即由实体性思维方式上升为辩证法的思维方式。     

浅谈工作中的辩证法

工作作为一种社会活动,是人们改变主客观世界的实践。如何让我们的工作从谋划、实施再到结果既符合客观要求又最大限度地满足我们的主观意愿以达到我们工作的目的,就必须在工作中灵活地运用辩证法原理,只有这样才能确保我们工作既有正确的方向性,又有较高的效率和效益性,真正做到事半功倍。     

工业大省不能总戴着“贫农”的帽子

人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。一句朴素的民谚，道理很简单，但其中蕴藏的朴素辩证法却实在不简单。尽管工业化已经不可避免地成为当今时代的主要特征，但工业发展什么时候都不能无视农业的发展，更不能以牺牲农业为代价去发展工业。近段时间，北方几个主要产粮省区出现罕见的旱灾，很多小麦主产区面临颗粒无收的危机。而北方大旱，决不仅仅只是北方几个省区的事情，也给南方省区敲响了警钟。     

辩证法与社会变革理论:从马克思到罗蒂

马克思和罗蒂两人的哲学都是希望哲学,即试图通过对社会的理性批判和对历史发展实质的再认识来为人类生活创造希望,其思想中都包含辩证法和社会变革理论.但社会历史的变迁使罗蒂仅仅在思想气质上而不是在社会变革的思想方针和行动方案上认同马克思.辩证法在马克思那里意味着发展的社会历史有其必然的前进方向,而在罗蒂这里,辩证法却是一种灵活的、随时可调整的、类似文学修辞的社会策略;基于各自对辩证法的不同理解,马克思的社会变革理论更强调远大的社会理想和为此进行革命,而罗蒂则更强调从现实出发对社会进行循序渐进的改革和完善,并为此而不断摸索和实验.