陈那因明体系自带归纳考辨

[提要]本文从因明文献出发，讨论印度陈那因明体系自带归纳的常识错误，因明称为成异义过或同所成过。它们不见于玄奘翻译的因明大、小二论，详见于窥基的《因明大疏》。一个三支作法只有一个论证过程，在这一个论证过程之外的归纳说都犯成异义过或同所成过。因和喻都是立敌双方共同认可的已有的经验或知识，不是临时归纳所得，它们来自忆念。这与逻辑三段论的前提内容吃现成饭，借用已有的经验或知识相同。怎样得到真实而又普遍的同、异喻体，与三支作法的使用者的知识背景有关，因明本身不可能提供帮助，这与三段论只管形式不管内容相同。     

甘肃藏族地区人口过快增长对社会发展的影响

甘肃藏族地区的人口过快增长,给社会发展带来的不利影响是相当严重的。人口增长过快,导致了物质资料生产与人口快速增长的矛盾日益突出;导致了人口素质低,不利于传统的农牧业产业向现代化产业转变。甘肃藏区的发展,关键在于控制人口数量,提高人口素质,调整经济结构,保护生态环境,使甘肃藏族人口发展与经济发展相协调。甘肃藏族人口的发展关系着藏区社会经济的发展,因此,控制人口及提高人口素质,对藏区的发展至关重要     

日本过疏农山村的振兴及其对中国农村现代化的启示——以日本国福岛县三岛町为例

本文以日本东北地区福岛县西部的三岛町为例,探讨了日本过疏农山村衰落的地理过程及其振兴的途径;借鉴日本地方政府对过疏农山村振兴的经验,提出了中国农村规划建设的对策建议。     

旧体诗写作道路上的鲁迅——从《自题小像》到《惯于长夜过春时》

在作为中国近现代文学史的侧翼或偏流的旧体诗文写作道路上,鲁迅留下了虽不连续但是无法被他的白话诗文写作所替代的独特足迹。其中,留日初期所写的七言绝句《自题小像》和1931年2月所写的七言律诗《无题·惯于长夜过春时》,都具有鲜明标志鲁迅思想情态和人格取向的急剧变化和深刻转折的复杂意味。而要准确如实地理解这一点,必须对这两首诗的生成过程和相关背景进行细致恰切的梳理和解析。     

陈世美、司马相如、董永,你选哪一个

<正>男人总是不完美的,但是对于女人来说,没有男人的人生可能更加不完美。所以,我们为了减少遗憾,很多时候,只能在不完美的男人中选择相对完美的男人。陈世美、司马相如、董永,这三个男人让你选一个做丈夫,你会选哪一个?这是一个宁波男人给我出的选择题。我该选哪一个呢?陈世美属于潜力股,聪明上进,而且应该长得     

嘿,甩了他!

<正>打见到张宁的第一眼起,父母就特别不满意。我妈对我说:"饭桌上就见你给他夹菜,却不见他心疼你。闺女,这孩子妈不喜欢。"我爸也说:"暖暖,不是爸爸势利,只是     

迷信婆婆快把我逼疯了

我遇到了一个迷信婆婆,和她在一起的生活像被魔咒罩住了一般,有了许多"清规戒律"。     

生活带给我们的感受

说起生活的感受,其实内涵很丰富,说点实在话,以前我对生活没有太多的感受,为什么这么说呢?个人经历所限,没有一定的经历,特别是不经受打击、不经历挫折、不经历痛苦、不经历失败,你真不懂得什么叫生活。     

基于应对等级的突发事件网络舆情热度分析

突发事件应对等级是应急管理部门采取应对措施的基础,而网络舆情热度是突发事件态势发展的一个重要因素。以应对等级为切入点,构建网络舆情热度评价指标体系,从不同应对等级和事件类型的角度选取8个典型案例,运用GooSeeker等工具进行案例数据挖掘,获得各突发事件的舆情热度值,进一步通过构建突发事件应对等级和舆情热度分析图,发现其存在"一致"和"不一致"的对应关系。研究结果表明：一方面,把突发事件应对等级引入网络舆情热度量表,使舆情热度的评价与政府发布的应对等级建立联系,评价指标更加完善。另一方面,获得不同对应关系下应对等级对舆情热度的指标贡献,对突发事件网络舆情应对提出了更有针对性和科学性的建议。