森木塞姆第30窟壁画“须大拏本生”图考

须大拏本生是迄今所知最早的佛教故事主题之一。相关图像在印度、中亚和中国古代美术中遗存颇丰。森木塞姆第30窟相关壁画长期未被辨识。通过图像和佛经文本比对，可以确认该壁画表现了须大拏施子过程中，狮子阻拦太子妃回家的场景。     

炳灵寺石窟第132窟壁画内容初探

炳灵寺石窟第132窟壁画系明代藏传佛教和道教风格，其中以藏传佛教壁画为主，壁画绘制精美，保存完整，内容复杂。分析壁画的空间布局和图像发现，该窟为藏传佛教密宗的实修窟，壁画内容围绕行者实修展开，主要表现在四方面，一是观想成就法象，二是入法界经变画，三是供养像，四是护法像。道教壁画占比较少，为明代流行的三霄娘娘、监生高元帅等与送子有关的艺术题材，表达了功德主们求子嗣的愿望。     

作为神图的戏画——四川省泸定县岚安乡将军庙戏楼哪吒壁画探赜

四川泸定县岚安乡将军庙戏楼上的两幅清代哪吒壁画，是迄今为止笔者在四川地区发现的唯一现存的古代哪吒壁画。该壁画是在戏楼竣工的当年由前来兼唱踩台戏和庆坛戏的戏班所绘，其内容和造型与唐宋以来广泛雕绘在石窟、建筑和各种图谱中的同质化哪吒图像不同。壁画在故事内容上杂取博采，描绘的是“花戏”中哪吒奉如来法旨降妖伏魔的故事场景；在人物造型上多源异构，既借鉴了神谱、密典和小说中的人物形象，也融入了画师对“花戏”中人物的非程式装扮的观察思考；在宗教功能上具有镇台驱邪、赐福祛祸的作用，这与哪吒在佛道两界的职司和民间坛场的地位有关。壁画外在“表象”为戏画形式，而内在“观念”则为神图的宗教属性。对其加以个案分析，可为学术界研究古代民间图像提供启发和借鉴。     

走进线、色的艺术世界

我们正处在一个空前变革的时代,艺术已经进入多元化、多样性、多层次文化融合的氛围之中,传统文化精神以它博大的内涵、独特的审美意韵和丰富的表现形式给现代装饰设计带来了新的冲击.挖掘中华民族优秀的传统文化艺术遗产的思潮日益高涨,回到传统装饰,借鉴历史传统,强调城市文脉和民族地方主义,以表达"怀旧"的心理.是中国装饰设计领域的后现代性体现.     

2022年唐朝墩古城遗址考古工作的主要收获

2022年唐朝墩古城遗址考古工作中，发现并清理出景教寺院外围的部分围墙，在南墙西端和中部发现2处门道，在寺院内东侧生活区清理出包括居住、储藏、生产等功能的多间房屋，增进了对景教寺院布局结构和营建历程的认识。发掘中出土了生活用具、生产工具、饰品、宗教物品和建筑构件等多种类别的遗物，同时开展了景教壁画的整理工作，为全方位的考察景教寺院及其所反映出的社会历史图景提供了丰富的实物资料。     

试论敦煌壁画男性乐舞的舞台创作

为探寻敦煌男性壁画乐舞的渊源及流变,从历史学、宗教学、舞蹈身体语言学等角度尝试探讨敦煌壁画男性乐舞"静态"的舞蹈资源构成及其"动态"的舞台呈现,以期为中国古典舞教学、创作、表演和批评提供具体的参照和有效的理论支撑.