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21.
王亚龙 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2017,37(6):106-110
《荣木》诗不应作于陶渊明四十岁时.此诗中所表现的积极进取精神与陶渊明四十岁时的心态不吻合,而且学者对诗中"四十无闻,斯不足畏"的理解也有失偏颇.根据古代进学传统和陶渊明的思想发展脉络,《荣木》诗应作于陶渊明二十九岁出仕江州祭酒之前.从题材、主题思想等方面看,《荣木》诗与嵇含《朝生暮落树赋》和《白首赋》关系密切. 相似文献
22.
张小侠 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(12):14-15
作为金代中叶文坛著名的领袖级人物,诗人党怀英接受并继承了陶渊明的人格与诗歌风格。党怀英的诗歌在意境营造、心境表达、审美选择以及语言风格方面都有着陶渊明式的文学特征,具有高情远韵的创作趋向。 相似文献
23.
鲁枢元 《福建论坛(人文社会科学版)》2012,(1):107-116
“知白守黑”是中国古代道家哲学的最高模则,表现为中华民族面对自然的生存大智慧.伟大诗人陶渊明是恪守并实践“知白守黑”这一模则的完美典范.《老子》一书中“知白守黑”的思想,曾对海德格尔后期哲学的生态批评转向产生过积极影响.面对当前日益严重的生态危机及全球性生态运动,中国古代哲学及诗学精神有可能在更深的层面上发挥作用. 相似文献
24.
东晋时期的诗人陶渊明在他所写的《桃花源记》中向我们描绘了武陵地区一个“不知有晋,无论魏汉”,“黄发垂髫,怡然自乐”的世外桃源。千百年来,便有众多“渔人”来武陵寻找那梦一样的桃花源——那篇文章中描写的安宁、平静、淡然,且人人丰衣足食的地方, 相似文献
25.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):158-159
正安徽大学学报2012年第3期下定雅弘:《孟浩然对陶渊明的敬慕:从前期到后期的变化》孟浩然一生都保持着对陶渊明的敬慕之念,但是,其敬慕态度以应试不第为分界线有前后不同的明显变化。前期,他往往把自己比作陶渊明,纯 相似文献
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29.
30.
《陶渊明集札记》是陈澧选评的唯一一部文人集,从中可见他对陶渊明的深深崇敬与独到解悟。研读《陶渊明集札记》,对了解陶渊明的接受史和陈澧本人的思想都有较高的学术价值。 相似文献