灾难成就悲壮：海上七日漂流生命之歌唱响

2007年11月21日，2007年第25号强热带风暴“海贝思”突袭西沙、南沙海域，琼海方面共有34艘渔船、728名渔民受困，美济礁的7名网箱基地工人全部失踪。这一情况引起了中央领导的高度重视．国务院曾对此作出批示，要求全力救援被困渔民。随后多艘渔船在南沙海域搜救，但一直未果。 其实．7名朴实忠厚的渔民在缺水绝粮、狂风巨浪的恶劣环境中，一直依靠一块木板与死神顽强地搏斗着……经过七天七夜，他们中的3个人奇迹般地生还了。支撑他们的除了不死的信念，还有绝境中的歌声。辗转万里之后，3人安全回到广州，讲述了这段刻骨铭心的生死经历——     

首例脑死亡捐献心脏：悲壮的生命“种子”次第开放

2006年7月1日，我国《人体器官移植技术临床应用管理暂行规定〉出台。这一天，一例具有特殊意义的重大手术在杭州市进行：来自全国各地顶尖级的专家共同协作，为一个脑死亡患者进行肝脏、肾脏、眼角膜和心脏同时摘除和移植手术。供者是国内第一个成功捐献心脏的脑死亡患者，同时也是我国捐献器官最多的人!     

华美的袍素朴的袄--论萧红与张爱玲的色彩话语世界

选取色彩语言为视角,观照萧红和张爱玲的文学风格,从她们相似的人生、情感经历和文学、美术修养出发,并结合弗洛伊德"替代性满足"和格式塔心理学派的"异质同构"理论分析发现两人均选择色彩语言作为主体性印证,并进而形成了各具"悲壮"与"苍凉"特色的含蕴丰富的色彩话语世界.     

少年已老─—试析悲壮意识在陈凯歌及其电影中的流变

陈凯歌是“第五代”电影人中最才华横溢、学贯古今的一位。从很大程度上来说 ,陈凯歌也因此是其中自觉历史文化责任感最强的一位。从“文革”情结到骨子里对商业电影的蔑视(不愿“同流合污”的困境 ) ,陈凯歌的大部分影片中都表现出强烈的悲壮意识。然而今天终于“穷途末路”的陈凯歌居然也低下了他高贵的头 ,开始向他作为文人一向不耻的商业体系和主导意识形态全面投诚 ,也许这才是构成陈凯歌艺术人生的最大悲剧。     

浅谈《诗品·雄浑》的审美特征

《诗品·雄浑》的审美意蕴主要表现在三个方面：以体用论为本体论基础;以“心物同构”为审美内涵的核心;以“超以象外,得其环中”阐释审美意境的创造规律。     

论谭嗣同的诗歌创作

谭嗣同诗 16 0余首 ,内容可分抒写怀抱的诗、抒写人生感慨的诗、咏史凭吊诗、行旅山水诗、咏画状物诗和感慨国弱民贫的诗六类。谭诗主题有两点值得注意 ,一是表现置生死于度外的人生观 ,二是抒写悲壮情怀。其诗艺术风格接近李贺但又多样化 ,在近代诗坛特色独居。     

论陕西文学的审美形态及其流变

陕西文学在长期的发展过程中其审美形态发生着明显的流变.20世纪前半叶陕西作家的创作呈现出的是悲壮情怀;从40年代开始,追求崇高成为陕西作家们的创作主旨,塑造人物注重于形象和精神方面的高大完美.在新的历史时期里,叙写人生苦难成为陕西作家创作的基本内容之一.这种人生苦难,主要体现在生活罹难、情感(爱情)煎熬、精神苦痛等三个层面.90年代以来,陕西作家对传统文化和乡村文化加以审视,其创作流露出文化困惑与批判意味,文化悲剧成为这一时期许多作品主要的审美特征.     

从悲壮走向豪迈：四川告诉世界

山河悲曲化为豪迈高歌,力量凝聚创造天下奇迹。三年拼搏,四川在危难中崛起,在涅檗中重生。“四川速度”、“四川模式”、“四川精神”已成为四川向世界发出的响亮而又感人的声音。