从家训的性质看颜之推的文学理论－读《颜氏家训·文章》篇札记

从家训文学这一特定形式，分析了隋代颜之推的文学理论思想，阐述了其文学思想之三个方面的鲜明特色，以经世致用为尚的文学观，人文合一的文学性和务实性的理论品格。     

由《颜氏家训》看颜之推的心态

颜之推的《颜氏家训》不仅是中国古代“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的一部重要典籍，而且在很大程度上也反映了作者的心态。通过《颜氏家训》可以看出，颜之推一生主张人要立身扬名于世，但险恶的时代环境和他个人及家庭的沉浮漂泊使他的心灵扭曲变形，其行为则显现为时时心存顾忌，事事谨小慎微；在立身扬名的理想追求与谨小慎微的心理障碍冲突中，贵学务实的心愿成为颜之推平衡心理的一剂良药，他也于此找到了自己的精神寄托之所     

功夫在“文”外

<正>隋朝有一个叫颜之推的文人,著有一部《颜氏家训》,书里有一段话,是这样写的:"问一言辄酬数百,责其指归,或无要会。邺下谚云:‘博士买驴,书券三纸,未有驴字’。"意思是说:人家闯他一句话,他就回答一百句,但还未抓住主要意     

《颜氏家训》被动句类型考察

《颜氏家训》里有大量的被动句,这些被动句有不同的类型。从总体上又可分为两类,一是没有形式标志的被动句,一是有形式标志的被动句。其中,有形式标志被动句中,根据标志形式的不同,这类被动句可分为蒙字类被动句、可字类被动句、于字句、见字句、被字句、为字句等。这些被动句基本体现了古汉语被动句的特征,也基本反映了南北朝时汉语被动句的使用情况。     

《颜氏家训·风操》“当避名字”臆解

《颜氏家训》对前人的名、字与小名多有批评，有的切中要害，如翁归、翁宠，命名时确实考虑不周；有的将名与小名混为一谈，如虮虱之与犬子、狗子、驴驹、豚子，未能注意各自的产生背景与特点；有的认为字面不够吉利，如孟少孤、许思妣，忽视二人取字时纪念父母的心意。令人产生不同认识的主要原因在于评价标准的不同：颜之推遵循儒家规范，站在士族阶层立场，批评有悖于自己观念的命名取字现象；以现今标准看，这些批评意见，不少依然具有借鉴意义，有的则显得不切实际，需要我们分析对待。