全文获取类型
收费全文 | 455篇 |
免费 | 11篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 32篇 |
民族学 | 34篇 |
人才学 | 11篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 96篇 |
理论方法论 | 18篇 |
综合类 | 247篇 |
社会学 | 25篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 3篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 17篇 |
2014年 | 47篇 |
2013年 | 29篇 |
2012年 | 22篇 |
2011年 | 22篇 |
2010年 | 36篇 |
2009年 | 30篇 |
2008年 | 33篇 |
2007年 | 20篇 |
2006年 | 21篇 |
2005年 | 17篇 |
2004年 | 22篇 |
2003年 | 20篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 12篇 |
2000年 | 12篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有468条查询结果,搜索用时 62 毫秒
91.
张春桥在小范围里曾经讲过:马天水是一匹好马。
张春桥可是不轻易说什么人的好话的。对马天水却作了如此不简单的评价,可见马天水在“四人帮”眼里是何等的得力了! 相似文献
92.
93.
周祯祥 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
蒙古西征和蒙古帝国的建立,复苏并拓宽了丝绸之路,循着丝路,东西方人民频繁往来,促进了东西方相互了解和文化交流,元代景教徒扫马和马可就是其中突出的两位。公元1275或1276年两人为朝拜耶路撒冷历尽艰险,后滞留于伊利汗国。1281年马可被选为景教第58任教务大总管;扫马于1287—1288年作为阿鲁浑王的使节,出使了欧洲。他们的《传记》是研究中西交通史和中西文化交流史的宝贵资料。对他们身世、西行活动及《传记》的考察和研究,是中西文化交流史的新课题。 相似文献
94.
95.
戴木才 《长安大学学报(社会科学版)》2022,(2):1-13
坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,是中国共产党百年奋斗的宝贵经验; 中华优秀传统文化是中国特色社会主义文化的“根”,马克思主义是中国特色社会主义文化的“魂”。近年来,在继承和弘扬中华优秀传统文化的过程中,在对待马克思主义与中华优秀传统文化的关系上,出现了“以儒代马论”和“以马废儒论”的错误倾向。研究认为,“以儒代马论”企图用中华优秀传统文化尤其是“儒家文化”去“儒化”马克思主义,在一定程度上是一种否定马克思主义的倾向; “以马废儒论”认为马克思主义不能与中华优秀传统文化相结合,割断了马克思主义中国化的根脉; 两者都割裂了马克思主义与中华优秀传统文化的关系,都是根本错误的。新时代建设中国特色社会主义文化,需要在马克思主义指导下,在对“中西文化”进行理性批判的基础上进行综合创新,真正实现对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,并对全球性的现代性文明危机提出得以解决的中国方案和中国智慧,才能使中华文化实现现代化,真正复兴到世界文化的领先地位。 相似文献
96.
将"学习共同体"理论融入"马原"课程教学体系,有助于转变以往较为陈旧的教学理念,创新教学方法,形成氛围和谐、合作探究、教学相长的学习共同体.其融入路径主要有:倡导共同学习的教学理念,提倡合作探究的教学方法,实施协商对话的教学过程,构建课内外实践教学的学习平台,完善过程与结果相统一的教学考评. 相似文献
97.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2017,(1):139-146
《西南彝志》是最重要的彝文史籍,其中关于马的记述所用的篇幅之多在彝文古籍中十分罕见,堪称绝无仅有。该书详细记录了许多名马的品种、名称和部分名马的主要特征,区分了马在彝族社会中的主要功用。与汉文史志材料相比较,这些名马的特征是吻合的。书中所记录的彝族先民注意清理好马的谱系,精选马种要注意血统纯正,配马亲要选择名马的父本特别是繁殖力强的母本,通过杂交产马,避免近亲繁殖,精心饲养等,符合现代畜牧学的科学技术原理,体现了古代很高的养马科技水平,对研究西南地区古代畜牧史和科技史有重要的参考价值。 相似文献
98.
当代中国的精神建设是当下中国历史性实践所提出的重大思想课题。现代化的发展往往意指进入"现代文明"。而对这一文明的抽象理解却掩盖了其本质规定和历史性。中国的发展是在与西方不同的历史前提的基础上开展出来的,仅只部分地从属于现代资本主义文明,而其快速发展正日益凸显后者固有的历史界限。中国发展的现实前景意味着整个生活方式、生活态度、价值体系等的变革与重铸,从而不可避免地要求哲学的新形态。这一哲学新形态的思想资源即中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学,其自主的创造性融合,将积极地指向新文明类型的可能性。 相似文献
99.
100.
本文从马克思主义失业理论、马斯诺需求层次理论和当前教育体制及相关制度为切入点,论述了当前我国影响就业的诸多因素。 相似文献