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刘鸿亮 《北京科技大学学报(社会科学版)》2005,21(2):1-5
爱因斯坦是20世纪最伟大的人、科学家和思想家,他的“真实”的自我、科学思想和哲学等思想等都呈现出“一种普遍的、非私人的、超私人的生命”,它们影响了当时的科学进步、社会发展和人的自我完善,至尽仍具有振聋发聩的精神力量,并将在21世纪里继续发出光和热。 相似文献
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周守仁 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2005,5(3):1-7
科学精神与人文精神在爱因斯坦身上结合得比较完美。爱因斯坦科学人文精神的核心内容是他的理性与非理性的自然整合,求真与求美的高度统一。 相似文献
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魏艳 《东北大学学报(社会科学版)》2011,13(3):278-282
科学家爱因斯坦钟爱音乐并对音乐有着独到的看法和认识。作为一个深谙音乐艺术与科学创造的科学家,爱因斯坦偏爱西方古典音乐及其形式美,并对音乐艺术的审美特性以及它与科学在表达方式和被理解等方面的差异性有着较为深刻的认识,能够敏锐地指出音乐与科学在创造性及满足人类情感需要等方面的共性特征。随着国内外学术界对艺术与科学的关系的深入探讨,爱因斯坦的有关论述已成为艺术与科学有密切关系的重要例证和焦点内容。对科学家爱因斯坦的音乐观进行深入分析与合理阐释,对于深入研究"音乐与科学的关系"这一新兴课题具有重要意义。 相似文献
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科学和文艺虽属不同领域,但两者之间并不是截然对立,文艺对科学创造有助益效应。从科学家爱因斯坦与音乐的关系中,可以发现这种助益效应主要体现在三个方面:一是文艺中蕴含的内在情感因素,可以转化为科学创造中的外在情感因素;二是艺术想象的诗性智慧带来的精神张力和思维活力,可以促发科学家的想象力;三是文艺和科学都有精神自由的诉求,艺术的审美世界可以为科学的精神自由提供资源。 相似文献
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爱因斯坦:伟大的人文的科学主义者和科学的人文主义者 总被引:5,自引:0,他引:5
本文在界定科学的人文主义和人文的科学主义的基础上,以爱因斯坦为议题,着重剖析了他的珠联璧合、相得益彰的科学主义和人文主义思想、实践及其对我们的启示。最后再次指明,消除两种文化分裂的正确途径是走向科学的人文主义和人的科学主义。 相似文献
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吴红 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2014,(4):15-20
爱因斯坦教育观的灵魂是倡导"自由",其核心是"培养和谐发展与志愿服务社会的人",这两者是协调统一的。爱因斯坦不是一位教育家,他的教育观是主要是基于他自己的教育与工作经历提出的,虽然并不全面、系统,但对于改进与调整我国的教育事业仍然有着重要的启发意义,即提醒我们关注到自由的重要性及和谐发展的重要性。 相似文献
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爱因斯坦教育思想,是爱因斯坦教育实践的总结,也是他对他那个时代西方教育现状深思熟虑的产物。爱因斯坦教育思想主要包括:应当努力培养学生对社会的责任感、要把学生培养成为和谐的人,要给学生更多的自由、要注意培养学生的良好的工作动机、教师应该是学生的榜样,等等。爱因斯坦教育思想虽然是针对他所生活的那个时代的西方教育提出的,但对我们今天的教育仍有很大的启示。 相似文献
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周德海 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2016,28(4):88-94
爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家和哲学家,他所创立的科学理论深刻地改变了人类的宇宙观,他对社会的认识和理解也思想深邃、见解独到。爱因斯坦的社会观,不仅深受他的个人经历和科学思想的影响,而且与他的哲学思想有着直接的关系,是他的宇宙宗教的上帝概念在社会领域中的自然延伸。因此,爱因斯坦是在他的宇宙宗教“上帝”概念的基础上,为了避免和消除他所经历和感受到的种种社会不幸,主张构建一个“有秩序的和谐”社会。这种有秩序的和谐社会,具体表现为“和谐的人”和“健康的社会”的统一。在爱因斯坦的社会观中,既有真知灼见,也有时代局限和主观失误。 相似文献
59.
周德海 《石家庄铁道大学学报(社会科学版)》2014,8(3):80-84
爱因斯坦认为,科学是寻求人类感觉经验之间规律性关系的有条理的思想,科学的进化或科学的革命具体表现为科学实在概念的根本变革,宇宙宗教感情是科学家从事科学研究的最强有力、最高尚的动机,科学家的外在自由和内心自由是科学发展的必要条件,科学对于人类的物质生活和社会的发展具有不可替代的巨大推动作用.对爱因斯坦科学观的研究,有助于人们深化科学的认识,优化科学的要素,改善科学的条件,推进科学的发展,加快我国的经济、社会和文化建设. 相似文献