论盟军高级将领战俘营迁徙与太平洋战争时局的关系

太平洋战争初期日军俘虏盟军准将以上军衔的高级将领76人。从1942年到1944年间,日军对高级将领战俘的羁押地实施从马尼拉至台湾最后到奉天的迁移,这种变化与整个战争时局的变化具有内在的一致性,战俘成为战争的内在组成部分。迁徙的过程和地点反映日军试图以盟军高官战俘为筹码负隅顽抗的图谋。     

A slacks-based inefficiency measure for a two-stage system with bad outputs

We model the performance of DMUs (decision-making units) using a two-stage network model. In the first stage of production DMUs use inputs to produce an intermediate output that becomes an input to a second stage where final outputs are produced. Previous black box DEA models allowed for non-radial scaling of outputs and inputs and accounted for slacks in the constraints that define the technology. We extend these models and build a performance measure that accounts for a network structure of production. We use our method to estimate the performance of Japanese banks, which use labor, physical capital, and financial equity capital in a first stage to produce an intermediate output of deposits. In the second stage, those deposits become an input in the production of loans and securities investments. The network estimates reveal greater bank inefficiency than do the estimates that treat the bank production process as a black box with all production taking place in a single stage.     

汉末统治思想与王莽改制

自汉武帝采纳了董仲舒＂罢黜百家,独尊儒术＂以来,儒家思想成为二千多年来封建君主专制主义统治的指导思想。儒家思想有着极强的适应性和兼容性,在朝代的更替中,不断地充实和调整自己,使自己处于正统思想的位置。在这个适应与调整的过程中,往往会出现错位和混乱,西汉末年的新莽时期就属于这样的状态。汉末的动荡为王莽专权提供了机会,王莽没有抓住儒家统治思想的基本精神,将儒家经典中的＂器＂当作治世之道,＂奉古改制＂迅速走向灭亡。     

抗战时期的四川高等院校

通过论述抗战时期四川高等教育因众多高校的内迁而得到飞速发展，扩大了各校办学规模，培养了大批实用人才，繁荣了学术研究，得出了本地高校和迁入高校的共同发展对四川高等教育事业和社会文明进程具有深远影响的结论。     

论民族院校图书馆员的人文素养

民族院校图书馆由于其民族性、历史性和地域性,有着与一般图书馆不同的独有的特性。民族院校图书馆馆员的综合素质亟待提高,而中国传统文化中儒家思想的精华应该成为民族地区图书馆馆员自我修身的法宝。     

日语专业本科毕业论文选题质量问题及对策——以文学类论文的指导为例

在本科毕业论文写作中，选题是至关重要的环节。以华南师范大学日语专业为例，通过问卷调查的方式，考察分析了影响学生毕业论文选题方向的因素。在此基础上，结合实例指出选题上存在的问题，并就如何提高文学类论文选题质量进行了探讨。     

试论日本的政党监督

二战之后,日本按照西方民主制度的模式,确定了民主国家体制,实行多党制度。然而自1955年起,自民党长期居于执政地位,一党居优制一直成为日本主要的政党格局。2009年新民主党一跃而成为执政党,自民党一党长期执政格局改变,日本政坛进入民主党和自民党两大政党相互制衡、彼此竞争时代。日本式的政党政治生态,使日本的政党监督也显现出自身的面貌与特点。     

中华传统文化中的“天下为公”及其现代回响

"天下为公"是中国传统文化中产生了恒久影响并具有普遍价值的内核,它体现着中华大社会共同体在其历史生活中蕴含和表现出来的价值追求。这种价值观及相应的社会、政治、伦理思想,在先秦思想家中已经形成,在帝制时代经历了复杂的嬗变但要旨得以保持,在现代中国的兴起中继续构成深沉的历史文化基础。当代中国的社会文化建设,需要深切体察中国文化中"天下为公"的文化基因,追求公共权力运作的普遍合理性,严格制约公权力的私有化,在公私张力场域把握合理的中道。     

汉日反义词的对比研究

首先从词汇学的角度,对汉日反义词的概念作了简单的对比研究工作,归纳了汉日反义词概念的异同点,在此基础上就反义词的定义提出了自己的观点.其次通过对中日两国相关辞书、语言实践的对比分析,指出了汉日反义词在构成上,特别是否定接头词构成上的一些互动作用.希望能对语文教学以及对外汉语教学起到一定的参考作用.     

意识的强化与中日比较文学研究的再发展

中日文学比较研究首先必须强化理论意识 ,突破实证研究的终点 ,把一种“事实”的证明上升为“意义”的阐释 ,“事实———异同———原因———模式”研究思路才是文学关系研究的完整过程。其次 ,在意义研究中必须强化批判意识 ,确立文化的现代化价值取向。中国在东方文化价值论面前必须保持足够的清醒 :当年“东亚一系”、“同文同种”的文化逻辑最终走向了“大东亚共存共荣“的政治逻辑。第三 ,比较文学的思想本质是对民族主义的超越 ,应强化人类意识 ,以促进文学与思想的世界视野的形成