全文获取类型
收费全文 | 240篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
民族学 | 27篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 32篇 |
理论方法论 | 8篇 |
综合类 | 172篇 |
社会学 | 2篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2022年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 1篇 |
2015年 | 3篇 |
2014年 | 10篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 14篇 |
2011年 | 25篇 |
2010年 | 9篇 |
2009年 | 14篇 |
2008年 | 25篇 |
2007年 | 25篇 |
2006年 | 15篇 |
2005年 | 21篇 |
2004年 | 22篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 6篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 1篇 |
1997年 | 2篇 |
排序方式: 共有243条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
罗庆康 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2000,(1)
五代兵制沿袭唐制 ,而臣服于五代各朝的马楚兵制 ,一般来说与五代类似 ,但也有不同之处 ,特别是对五溪地区少数民族实行的“都誓主”制 ,是在新形势下的一种创造 相似文献
72.
张晓溪 《北京科技大学学报(社会科学版)》2007,23(1):46-50
马君武十分推崇卢梭阐释的自由原理,但他的跟踪译述大多只在译著文本上进行,卢梭十分关注的自由与人之本质、自然权利、自然法原理的关系以及社会契约如何可能等议题,马君武并未对其进行深入挖掘。究其原因,在马君武看来,从事实、事功的层面解读卢梭才是当务之急。故此,在解读卢梭的自由思想上,马君武存在以下几个倾向与特点:一是,与其说马君武是在解读卢梭,还不如说他向近代国人作了一次彻底的革命宣传;二是,近代思想知识界(甚至今天的国人)共同习惯的一种思维路径造成了中西方思想文化沟通的障碍;三是,马君武在近代中国这一语境下言说着“自我:——不是思想逻辑的表达,而是事实的申辩,因而,某种程度上说,正是前后紧继的革命浪潮淹没了学理论证及学术正态发展。 相似文献
73.
杨匡和 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(5):38-40
马秃塔儿墓是中原地区保存最完整,规模最大的蒙古贵族墓葬之一。其碑文是重要的元代碑刻历史文献,一系列元代职官名称构成了碑文的主体内容,屡被学者引用却鲜有注解,方志与大众媒体的引注则讹误时出。文中对此逐一解读、辨正。 相似文献
74.
林继中 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(2):24-28
杜诗《洗兵马》系年有多种说法,文章针对史料的选用及对文本意指理解的多歧性,比较诸说得失,将该诗放在同期杜诗及其整体语境中重新审视,主张该诗或当作于乾元年春。 相似文献
75.
"斋"、"济"、"游"是马注五功思想的重要内容。在对三者的阐释上,马注既保持了正统伊斯兰教功修思想的基本内容,也吸收了苏菲主义的某些思想,同时也有意无意地糅合了一些中国本土文化因素,体现了突出的多重文化特色。 相似文献
76.
77.
张群星 《长春工程学院学报(社会科学版)》2011,12(2):85-88
以《淘气包马小跳》的英译版作为研究对象,探讨了英文版在版式、人物名字、内容、及语言等层面的改变,说明我国原创儿童文学在通往英语文化的路上,不得不忍受诸多翻译上的改写,以适应强势的英语文化。 相似文献
78.
廖楚珍 《南华大学学报(社会科学版)》2011,12(5):91-93
文章通过对马致远小令《潇湘夜雨》中设置的特定意象的品鉴,联系马致远的身份处境与其生活的宋元社会现实,简要分析作品所蕴含的怀才不遇羁旅他乡的离愁、追求仕途却半生蹉跎的迁愁谪意、心忧天下却偏寓潇湘、不甘沉沦却无可奈何……居多复杂难言的思想情感,并简要探究其历史渊源。 相似文献
79.
陈峰 《湖南大学学报(社会科学版)》2022,(5):31-36
东汉儒者抱持通经致用之旨,在《论语》训释中着重还原礼学的历史传承,推阐礼学的现实功用,透过辨析礼容、考述礼制、发挥礼义等方式展现儒家礼学的丰富意蕴。包咸训释《论语》承继西汉儒者依文衍义的特点,着重阐扬礼学的教化功能。马融对《论语》的诠释则参酌《仪礼》《周礼》,通过经典间的互证以考订礼制,显示出训诂之学对章句之学的逐步取... 相似文献
80.