全文获取类型
收费全文 | 1526篇 |
免费 | 57篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 17篇 |
民族学 | 18篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 13篇 |
丛书文集 | 222篇 |
理论方法论 | 148篇 |
综合类 | 983篇 |
社会学 | 183篇 |
统计学 | 9篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 5篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 25篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 18篇 |
2016年 | 29篇 |
2015年 | 40篇 |
2014年 | 68篇 |
2013年 | 89篇 |
2012年 | 108篇 |
2011年 | 134篇 |
2010年 | 104篇 |
2009年 | 114篇 |
2008年 | 81篇 |
2007年 | 101篇 |
2006年 | 105篇 |
2005年 | 98篇 |
2004年 | 84篇 |
2003年 | 63篇 |
2002年 | 84篇 |
2001年 | 58篇 |
2000年 | 34篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1985年 | 22篇 |
1984年 | 23篇 |
1983年 | 10篇 |
1982年 | 8篇 |
1981年 | 5篇 |
1980年 | 9篇 |
1979年 | 6篇 |
1978年 | 9篇 |
1977年 | 1篇 |
1976年 | 1篇 |
排序方式: 共有1594条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
虚拟交易和消费文化——评德莱塞《欲望三部曲》的主题 总被引:4,自引:0,他引:4
蒋道超 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2002,19(4):65-70
中国学界对美国现代著名作家德莱塞的《美国悲剧》和《嘉莉妹妹》评介甚丰,但对他在长达半个世纪创作的、代表他一生创作思想和哲学思考转变的《欲望三部曲》———《金融家》、《巨人》和《禁欲者》却着墨不多。本文探讨三部曲中表现出来的消费主义主题,剖析作者在这个问题上的矛盾态度,指出他这种态度背后与主流意识形态间的协调和颠覆关系。 相似文献
12.
祝政宏 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(4):32-36
兼有东西方两种文明是俄罗斯鲜明的民族特性和传统文化理念。它对俄罗斯国家的对外政策产生了重要影响。从而逐渐形成了俄罗斯几个世纪对外政策的总原则:维持对西方和对东方的外交平衡,重点在西方。 相似文献
13.
王学钧 《南京理工大学学报(社会科学版)》2002,15(1):83-88
太谷学派是中国近代的一个民间学派,其学自称“圣功”,而以“心息相依”为圣功要义和“秘诀”。它来源于南宗道教“性命双修”,太谷学派据此重现解释了宇宙万物和人类的本性,而主要是重新解释儒学,给传统儒学的一系列基本观念赋予自己的特别内涵,从而在自魏晋南北朝以来的三教合一的文化发展趋势中创造了一个独特的新的思想体系。 相似文献
14.
试论儒家道德教育的继承与借鉴 总被引:2,自引:0,他引:2
张雪蓉 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2002,4(4):16-22
儒家道德教育的优良传统是中国道德文化的精华,继承中华民族的传统美德,特别是儒家道德教育的优良传统,把它与弘扬时代精神相结合,对学校的道德教育具有借鉴价值和现实意义。 相似文献
15.
康泳 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,21(5):140-143
学衡派是"五四"时期公开反对新文化运动、主张"昌明国粹"的文化保守主义群体。但它在"昌明国粹"的同时也主张"融化新知",会通中西文化,这是人们一向忽视的。 相似文献
16.
刘坎龙 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(5):28-30
对《红楼梦》研究的评价需要平常心态 ,在《红楼梦》研究中“索隐派”与“自传说”的出现是有传统思维及研究者心理作为依据的 ;今后的“红学”研究应以文本为主 ,同样需要平常心态 ,藉以感悟人生、增长才智 相似文献
17.
何绍芬 《西昌学院学报(社会科学版)》2003,15(2):146-149
本文根据笔者工作中的实践经验,从“全面了解学生情况、培养学生自信心、建立良好班风、建立班集体目标、重视学生心理健康教育、做好学生思想工作、客观公平对待学生、重视素质教育、沟通学校、家庭、社会三方面的教育”九个方面分析论证了班主任工作是一项研究人、影响人、教育人和塑造人的系统工程,它在实现学校办学目的、教育目标、教学功能等方面起着非常重要的作用。 相似文献
18.
闵虹 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(3):44-47
明朝中后期的诗人马之骏,在当今的中国古代文学史研究中无人提及,对其文学创作的研究也几乎是空白.其实他在当时颇有诗名,并同竟陵派的钟惺互为诗酒之友.其留有诗文集<妙远堂集>四十卷.后人曾于清代重刻其诗歌选集<妙远堂诗钞>五卷,收马氏诗800余首. 相似文献
19.
曾国藩为政上被誉为“成同中兴第一臣”,为文上被称为“桐城古文的中兴大将”。曾氏去世后,清廷以国葬之礼厚待,当朝权贵文士撰文盛赞其不朽功业。清末反满革命浪潮迭起,曾氏受到革命党人斥责在所难免,但文学成就仍受后人称颂,再传弟子林纾光复湘乡文派。曾国藩的丰功伟业在一定程度上激发毛泽东救国救民伟大抱负,蒋介石也以之为效法榜样来治理国家。 相似文献
20.
刘玉敏 《东华理工学院学报》2006,25(1):29-32
南宋心学创始人陆九渊对传统经学采取尊重与怀疑的辩证态度,这是由他立学的宗旨和问学的态度决定的。他主张自立、自得、独立思考、大胆疑问,也因此形成了“六经注我,我注六经”的精神,创立了心学一系。象山经学可说是传统经学的心学化。其心学开一代学风,对推动中国学术的向前发展具有重要意义和价值。 相似文献