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991.
发展社会主义民主政治,最根本的是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辩证统一。坚持党的领导是我国社会主义民主政治的重要保证,人民当家作主是我国社会主义民主政治的本质体现,依法治国是我国社会主义民主政治的根本手段。  相似文献   
992.
互联网的发展对当代大学生的心理、行为产生了一定的负面影响。高校思想政治工作者应该将思想政治教育与心理健康教育相结合,教育引导当代大学生正确对待和使用互联网。  相似文献   
993.
Recent scholarship on waste within economic geography and global production network (GPN) studies has identified several unique characteristics of networks for used goods vis‐à‐vis ‘traditional’ GPN studies focused on production, exchange and consumption. However, in un‐bracketing GPNs to include analysis of post‐consumption activity, identifying how the distinct moments of production, exchange, consumption and disposal/recycling are related becomes a crucial task. Towards this end, I present a case study on the governance of e‐waste networks that draws upon discussions of performativity and Hudson's cultural political economy approach to GPNs. In my analysis, I demonstrate how multiple factors, such as ideological differences over how to handle e‐waste, the non‐standardized nature of used goods, as well as production factors such as design choices and planned obsolescence, all shape and disrupt efforts to standardize and coordinate resource recovery and hazard mitigation in the post‐consumption phase of electronic goods. Such analysis moves past the novelty of GPNs for used goods toward a more integrated understanding of GPNs as a whole.  相似文献   
994.
Scientology’s public relations function is based on research and writing by L. Ron Hubbard, who studied public relations and drafted documents directing Church communication strategies. Hubbard annotated the textbook Effective Public Relations, which was reprinted for Church practitioners. Textual analysis shows Hubbard was particularly interested in redefining key concepts, emphasizing interpersonal communication strategies, and selectively adopting media relations strategies. The findings suggest that he used the annotations to appropriate the text and position himself as a communications expert. Evidence suggests Church communication practitioners continue to follow Hubbard’s recommendations.  相似文献   
995.
996.
刘基诗文集版本较多,情况复杂,虽有人曾对此做过专门研究,但钟惺所评辑《刘文成公全集》一书,研究者却未能给予应有的重视①。钟、刘之文在思想情趣及表现形式上迥异,但钟惺在评点《刘文成公全集》时,不置一贬语、极端推崇刘基之文。通过对《刘文成公全集》一书评点内容与钟惺文论主张、思想观点之比较,同时对坊间托名钟惺情况之探讨,可以得出这样的结论题名钟惺评辑《刘文成公全集》一书,其评点者并非钟惺。  相似文献   
997.
译诗话诗魂     
诗意即译中之所失。”因此,译诗艰辛。1.理解阶段——准确把握诗意:诗意是诗的生命与灵魂。这是译诗的症结所在。诗精炼且多度,须慢咀细嚼以悟之。步骤有三:(1)吟读以知慨貌。(2)探索言外之意以把握深层内涵。(3)遁出现实,化入其境,译者变成诗中发言人,亲历其一切以把握诗意。2.表达阶段——忠实重现原作诗意。(1)先注重首要任务,忠实地再现诗意。这是译作成功与否的试金石。(2)提练整饰,使译作成为言简意赅的“音乐”。译者应精益求精,力争最大限度地理解并重现诗意。这是译诗成功的关键。  相似文献   
998.
吐蕃时期的禅宗传承   总被引:4,自引:0,他引:4  
按藏史载,吐蕃汉印“法诤”后,汉地禅宗败北并被逐出吐蕃,但敦煌藏文禅宗文献表明,至少吐蕃后期,禅宗不仅在活动,还发展出一条藏人的禅宗传承———善知识传承。如何解释史料与史实间的矛盾?吐蕃时期禅宗传承是怎样一种发展样态?禅宗传承的活动区域在哪里?这些问题将是本文讨论的重点。本文认为吐蕃禅宗传承活动的中心区域在藏语称作″玛域″(青海东部之黄河流域),即吐蕃时期称作″宗哥″(讼割)的地方,10世纪以后,该地遂成为后弘期下路弘法传承的策源地。吐蕃禅宗的传播与摩诃衍相关,其弟子虚空藏及再传弟子益西央是吐蕃禅宗系统建设中的重要人物。  相似文献   
999.
银行为了保全债权,往往要求借款人购买购房"按揭"保险。实践中,借款人投诉不断,认为该保险是强制保险。孰是孰非,莫衷一是。从司法的视角看,应从缔约自由、选择相对人自由、内容自由、变更和解除的自由、方式自由等五个方面审查购房按揭强制保险购房人的契约自由是否受到侵害。但是购房按揭保险即便是强制保险其效力也不能一概而论。从各方利益衡平的角度看,应该直接给投保人赋予对购房按揭强制保险的撤销权,才能杜绝购房按揭强制保险的发生。  相似文献   
1000.
小康社会不仅应该是一个富裕的社会,而且还是一个共同富裕的社会,更应是一个和谐的社会.因此,中国的发展战略必须从原来的非均衡发展转向均衡发展,从原来的单纯经济增长转向综合的发展,并借助于持续的制度创新来缩小个体、群体或地区间的发展差异,让个人或群体的发展潜力得以基本乃至充分地实现.  相似文献   
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